أنّه سمع رسول اللَّه -ﷺ- يقول: "إذا حكمَ الحاكمُ فاجتهدَ فأصابَ فله أجران، وإذا حكم فاجتهد ثم اخطأ فله أجرٌ".
قال (١): فحَدَّثْتُ بهذا الحديث أبا بكر بن عمرو بن حزم، فقال: هكذا حدّثني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة.
أخرجاه (٢).
* طريق آخر:
حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو النضر قال: حدّثنا الفرج قال: حدّثنا محمد بن عبد الأعلى عن أبيه عن عبد اللَّه بن عمرو عن عمرو بن العاص قال:
جاء رسولَ اللَّه -ﷺ- خصمان يختصمان، فقال لعمرو: "اقضِ بينهما يا عمرو" قال: أنت أولى بذلك منّي يا رسول اللَّه. قال: "وإن كان". قال: فإذا قضيتُ بينهما فما لي؟ قال: "إنّ قضيتَ بينهما فأصَبْتَ القضاءَ ذلك عَشْرُ حَسنات، وإن اجتهَدْتَ فأخطَأْتَ ذلك حسنة" (٣).
(٥٩٠٨) الحديث الثامن عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو اليمان قال: حدّثنا إسماعيل بن عيّاش عن عبد العزيز بن عبيد اللَّه عن عبد اللَّه بن الحارث قال: سمعت عمرو بن العاص يقول:
سمعْتُ رسول اللَّه -ﷺ- يقول: "بينا أنا في منامي، أَتَتْني الملائكة فحَمَلَتْ عمودَ الكتاب من تحت وِسادتي، فعَمَدَتْ به إلى الشام. ألا فالإيمان حيثُ تقع الفتنُ بالشام" (٤).
(١) أبي يزيد كما في مسلم.
(٢) المسند ٤/ ١٩٨، والبخاري ١٣/ ٣١٨ (٧٣٥٢)، وأخرجه مسلم من طرق عن يزيد بن عبد اللَّه ٣/ ١٣٤٢ (١٧١٦).
(٣) المسند ٤/ ٢٠٥. والفرج بن فضالة ضعيف. قال الهيثمي في المجمع ٤/ ١٩٨: فيه من لم أعرفه. كأنّه يعني محمد بن الأعلى وأباه. وقال ابن كثير ٩/ ٦٠٩ (٧٣٣٦): تفرّد به. ويغني عنه الطريق السابق.
(٤) المسند ٤/ ١٩٨. وعبد العزيز بن عبيد اللَّه الحمصي ضعيف، لم يرو عنه غير إسماعيل بن عيّاش. التقريب ١/ ٣٦٠. وأخرجه الطبراني في مسند الشاميين ٢/ ٢٨٨ (١٣٥٧)، من طريق إسماعيل بن عيّاش. وضعّفه محقّقه، وذكر شواهد له.
(٢) المسند ٤/ ١٩٨، والبخاري ١٣/ ٣١٨ (٧٣٥٢)، وأخرجه مسلم من طرق عن يزيد بن عبد اللَّه ٣/ ١٣٤٢ (١٧١٦).
(٣) المسند ٤/ ٢٠٥. والفرج بن فضالة ضعيف. قال الهيثمي في المجمع ٤/ ١٩٨: فيه من لم أعرفه. كأنّه يعني محمد بن الأعلى وأباه. وقال ابن كثير ٩/ ٦٠٩ (٧٣٣٦): تفرّد به. ويغني عنه الطريق السابق.
(٤) المسند ٤/ ١٩٨. وعبد العزيز بن عبيد اللَّه الحمصي ضعيف، لم يرو عنه غير إسماعيل بن عيّاش. التقريب ١/ ٣٦٠. وأخرجه الطبراني في مسند الشاميين ٢/ ٢٨٨ (١٣٥٧)، من طريق إسماعيل بن عيّاش. وضعّفه محقّقه، وذكر شواهد له.
٦ / ٣٥٦