فقالت له عائشة: يا ابنَ شدَاد، فقد قتلهم؟ فقال: واللَّه ما بعثَ إليهم حتى قطعوا السبيل، وسفكوا الدم، واستحلُّوا [أهل] الذِّمَّة. قالت: آللَّه؟ [قال: آللَّه] الذي لا إله إلا هو، لقد كان.
قالت: فما شيءٌ بلَغَني عن أهل العراق يتحدّثونه؟ يقولون: ذو الثُّدَيّ، ذو الثُّدَيّ. قال: قد رأيْتُه وقمتُ مع عليّ عليه في القتلى، فدعا النّاس فقال: أتعرفون هذا؟ فما أكثر من جاء يقول: قد رأيتُه في مسجد بني فلان يصلّي، ورأيتُه في مسجد بني فلان يُصلّي، ولم يأتوا فيه بثَبَتٍ يُعْرَف إلا ذلك. فقالت: فما قول عليّ حين قام عليه كما يزعُمُ أهلُ العراق؟ قال: سمعْتُه يقول: صدقَ اللَّه ورسوله. قالت: هل سَمِعْتَ منه أنّه قال غيرَ ذلك؟ قال: اللهمّ لا. قالت: أجل، صدق اللَّهُ ورسوله، يرحمُ اللَّه عليًّا، إنه كان من كلامه لا يرى شيئًا يُعْجِبُه إلا قال: صدق اللَّه ورسوله. فيَذهبُ أهل العراق يكذبون عليه ويزيدون عليه في الحديث (١).
(٥٥٣٠) الحديث الخامس والسبعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا سفيان، وعبد الرحمن عن سفيان عن حبيب عن أبي وائل عن أبي الهَيّاج الأسديّ قال:
قال لي عليّ: أبعثُك على ما بعثَني عليه رسول اللَّه -ﷺ-: أن لا تَدَعَ تِمثالًا إلّا طَمَسْتَه، ولا قبرًا مُشْرِفًا إلّا سَوَّيْتَه.
انفرد بإخراجه مسلم (٢).
(١) المسند ٢/ ٨٤ (٦٥٦). ومن طريق يحيى بن سليم في مسند أبي يعلى ١/ ٣٦٧ (٤٧٤)، وصحّح الحاكم إسناده، ووافقه الذهبي ٢/ ١٥٢. وقال ابن كثير في البداية ٧/ ٢٩٢: تفرّد به أحمد، وإسناده صحيح. ونسبه الهيثمي ٦/ ٢٣٨ لأبي يعلى، ووثّق رجاله. وحسّن محقّقو المسند إسناده.
(٢) المسند ٢/ ١٤١، ٣١٧ (٧٤١، ١٠٦٤)، ومسلم ٢/ ٦٦٦ (٩٦٩).
(٢) المسند ٢/ ١٤١، ٣١٧ (٧٤١، ١٠٦٤)، ومسلم ٢/ ٦٦٦ (٩٦٩).
٦ / ١٦٨