كان عبد اللَّه يخرج إلينا فيقول: إني لأُخْبَرُ بمكانكم، وما يمنعُني أن أخرجَ إليكم إلّا كراهيةَ أن أُمِلَّكُم، إنّ رسول اللَّه -ﷺ- كان يَتَخَوَّلُنا بالموعظةِ في الأيام كراهية السآمة علينا.
أخرجاه في الصحيحين (١).
(٤١٨٦) الحديث الثامن والثمانون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو معاوية قال: حدّثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد اللَّه قال:
لما نزلت هذه الآية: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ﴾ [الأنعام: ٨٢] شقَّ ذلك على النّاس وقالوا: يا رسول اللَّه، فأيُّنا لا يظلم نفسه؟ قال: "إنّه ليس الذي تَعنون، ألم تسمعوا ما قال العبد الصالح: ﴿يَابُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ [لقمان: ١٣]. إنما هو الشرك.
أخرجاه في الصحيحين (٢).
(٤١٨٧) الحديث التاسع والثمانون بعد المائة: وبالإسناد عن عبد اللَّه قال:
جاء رجل إلى النبيِّ -ﷺ- من أهل الكتاب فقال: يا أبا القاسم، أبلغَك أنّ اللَّه عز وجل يَحْمِلُ الخلائقَ على إصبع، والسمواتِ على إصبع، والأرَضين على إصبع، والشجرَ على إصبع، والثَّرى على إصبع؟ فضحك النبيُّ -ﷺ- حتى بَدَتْ نواجذه، فَأنزل اللَّه عز وجل: ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ﴾ إلى آخر الآية (٣) [الزمر: ٦٧].
* طريق آخر:
حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يونس قال: حدّثنا شيبان عن منصور بن المعتمر عن إبراهيم عن عَبيدة السَّلماني عن عبد اللَّه بن مسعود قال:
(١) المسند ٦/ ٦٦ (٣٥٨٧)، ومسلم ٤/ ٢١٧٣ (٢٨٢١)، ومن طريق الأعمش في البخاري ١/ ١٦٢ (٦٨).
(٢) المسند ٦/ ٦٨ (٣٥٨٩)، ومسلم ١/ ١١٤ (١٢٤). ومن طريق الأعمش في البخاري ١/ ٨٧ (٣٢).
ويتخوَّل: يتخيّر الأوقات المناسبة للتذكير.
(٣) المسند ٦/ ٦٩ (٣٥٩٠)، ومسلم ٤/ ٢١٤٨ (٢٧٨٦). ومن طريق الأعمش أخرجه البخاري ١٣/ ٣٩٣ (٧٤١٥).
(٢) المسند ٦/ ٦٨ (٣٥٨٩)، ومسلم ١/ ١١٤ (١٢٤). ومن طريق الأعمش في البخاري ١/ ٨٧ (٣٢).
ويتخوَّل: يتخيّر الأوقات المناسبة للتذكير.
(٣) المسند ٦/ ٦٩ (٣٥٩٠)، ومسلم ٤/ ٢١٤٨ (٢٧٨٦). ومن طريق الأعمش أخرجه البخاري ١٣/ ٣٩٣ (٧٤١٥).
٥ / ١٤٠