وقضى رسول اللَّه -ﷺ- في رجلٍ طَعَنَ رجلًا بقَرن في رجله، فقال: يا رسول اللَّه، أقِدْني. فقال له رسول اللَّه -ﷺ-: "لا تَعْجَلْ حتى يبرأَ جُرْحُك". قال: فأبى الرجلُ إلا أن يستقيد، فأقاده رسول اللَّه -ﷺ- منه، فعَرَجَ المُستقيدُ وبَرأَ المُستقادُ منه، فأتى المستقيدُ إلى رسول اللَّه -ﷺ- فقال له: يا رسول اللَّه، عَرَجْتُ وبَرَأَ صاحبي. فقال له رسول اللَّه -ﷺ-: "ألم آمُرْك ألّا تستقيدَ حتى يبرأَ جُرحُك فعصيتَني؟ فأبعدَك اللَّه وبَطَل جُرحُك". ثم أمر رسولُ اللَّه -ﷺ- بعدَ الرجل الذي عَرِج: "من كان به جُرح إلّا يستقيدَ حتى تبرأَ جِراحتهُ، فإذا برأت جراحتُه استقاد" (٣).
(٣٨٦٨) الحديث العشرون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا علي بن عبد اللَّه عن الوليد من مسلم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي قال: حدّثني عروة بن الزبير قال: قلت لعبد اللَّه بن عمرو بن العاص:
أخْبِرْني بأشدِّ شيءٍ صَنعه المشركون برسول اللَّه -ﷺ-. قال:
بينما رسول اللَّه -ﷺ- يُصلّي بفِناء الكعبة، إذ أقبل عقبة بن أبي مُعَيط، فأخذ بمَنْكِب النبيِّ -ﷺ- ولوى ثوبَه في عنقه فخنقه خنقًا شديدًا، فأقبل أبو بكر فأخذ بمَنكبه ودفعه عن رسول اللَّه -ﷺ-، وقال (أتقتلون رجلًا أن يقولَ ربّي اللَّه وقد جاءكم بالبيّنات من ربّكم)؟ .
انفرد بإخراجه البخاري (٤).
(١) تتمة من المسند.
(٢) المأمومة: الجرح يصل أمّ الرأس، أي الجلدة التي فيها الدماغ.
والجائفة: الطعنة تصل إلى الجوف.
والمُنَقّلة: التي تنقل العظم عن مكانه بعد كسره.
والموضحة: الشقّ يوضح العظم.
(٣) جعله محقّقو المسند حديثين: ١١/ ٦٠٢، ٦٠٦ (٧٠٣٣، ٧٠٣٤). وفي إسناده محمد بن إسحق، وهو مدلّس. وقد حسّن المحقّقون الحديث، وعرضوا له مجزّأ، فتحدّثوا عن كلّ قطعة منه، وأوردوا شواهدها.
(٤) المسند ١١/ ٥٠٧ (٦٩٠٨)، والبخاري ٨/ ٥٥٣ (٤٨١٥).
(٢) المأمومة: الجرح يصل أمّ الرأس، أي الجلدة التي فيها الدماغ.
والجائفة: الطعنة تصل إلى الجوف.
والمُنَقّلة: التي تنقل العظم عن مكانه بعد كسره.
والموضحة: الشقّ يوضح العظم.
(٣) جعله محقّقو المسند حديثين: ١١/ ٦٠٢، ٦٠٦ (٧٠٣٣، ٧٠٣٤). وفي إسناده محمد بن إسحق، وهو مدلّس. وقد حسّن المحقّقون الحديث، وعرضوا له مجزّأ، فتحدّثوا عن كلّ قطعة منه، وأوردوا شواهدها.
(٤) المسند ١١/ ٥٠٧ (٦٩٠٨)، والبخاري ٨/ ٥٥٣ (٤٨١٥).
٤ / ٤٨٢