تراث
افتح التطبيق الكامل

جامع المسانيد لابن الجوزي — الصفحة ١٧٣١

أنّه توضّأ فغسل وجهَه، وأخذ غَرفة من ماء فتمضمض واستنثر، ثم أخذ غَرفة فجعل بها هكذا -يعني أضافها إلى يده الأخرى، فغسل [بها وجهه، ثم أخذ غَرفة من ماء فغسل (١) بها] يده اليمنى، ثم أخذ غَرفة من ماء فغسل بها يده اليسرى، ثم مسحَ برأسه، ثم أخذ غَرفة من ماء فرشَّ على رجله اليمنى حتى غسلها، ثم أخذ غَرفة أخرى فغسل بها رجله اليسرى، ثم قال: هكذا رأيت رسول اللَّه -ﷺ- فعل.
انفرد بإخراجه البخاري (٢).
(٣١٧٨) الحديث الثالث عشر بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو سعيد قال: حدّثنا سليمان بن بلال عن عمرو - يعني ابن أبي عمرو عن عكرمة عن ابن عبّاس:
وسأله رجل عن الغُسل يوم الجمعة: أواجبٌ هو؟ قال: لا. من شاء اغتسل، وسأحدِّثُكم عن بدء الغُسل:
كان الناسُ محتاجين، وكانوا يلبسون الصوف، وكان يسقون النخل على ظهورهم، وكان مسجد النبيِّ -ﷺ- ضيّقًا متقاربَ السَّقف، فراحَ الناسُ في الصفوف فعرِقوا، وكان مِنْبر النبيِّ -ﷺ- قصيرًا، إنما هو ثلاث درجات، فعرِق النّاس في الصفوف فثارت أرواحهم (٣)، أرواحُ الصوف، فتأذّى بعضُهم ببعض، حتى بلغت أرواحُهم رسولَ اللَّه -ﷺ- وهو على المنبر، فقال: "يا أيّها الناسُ، إذا جِئْتُم الجمعةَ فاغتسلوا، ولْيَمَسَّ أحدُكم من أطيب طِيب إن كان عنده" (٤).
* طريق آخر:
حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يعقوب قال: حدّثنا أبي عن إسحاق قال: حدّثني الزهري عن طاوس قال: قلتُ لابن عبّاس:
(١) ما بين المعقوفين من المسند والبخاري.
(٢) المسند ٤/ ٢٣٩ (٢٤١٦)، والبخاري ١/ ٢٤٠ (١٤٠) من طريق محمد بن عبد الرحيم عن أبي سلمة الخراعي منصور بن سلمة.
(٣) أرواح جمع ريح. يعني رائحتهم.
(٤) المسند ٤/ ٢٤١ (٢٤١٩) ومن طريق سليمان بن بلال صحّحه ابن خزيمة ٣/ ١٢٧ (١٧٥٥)، والحاكم ١/ ٢٨٠ على شرط البخاري، ووافقه الذهبي، ومن طريق عمرو أخرجه أبو داود ١/ ٩٧ (٣٥٣) والطبراني في الكبير ١١/ ١٧٥ (١١٥٤٨)، وقال الهيثمي ٢/ ١٧٥: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح، وهو كما قال. وقد روى الشيخان عن عائشة رضي الله عنها طرقًا لهذا الحديث - الجمع ٤/ ١٤٦ (٣٢٥٩).
٤ ‏/ ٢٣٨