فقال الرجلُ لابن عبّاس في المجلس: هي التي قال رسول اللَّه -ﷺ-: "لو رَجَمْتُ أحدًا بغير بيّنة لَرَجَمْتً هذه؟ " فقال: لا، بل تلك المرأة كانت تُظْهر في الإسلام السوء.
أخرجاه (١).
والجَذل: الممتلىء الساقين.
* طريق آخر:
حدّثنا البخاري قال: حدّثنا محمّد بن بشّار قال: حدّثنا ابن أبي عديّ عن هشام بن حسان قال: حدّثنا عكرمة عن ابن عبّاس:
أن هلال بن أُميّة قَذَفَ امرأتَه عند النبيّ -ﷺ- بشَريك بن سَحماء، فقال النبيُّ -ﷺ-: "البيّنةُ أو حدٌّ في ظَهرك" فقال: يا رسول اللَّه، إذا رأى أحدُنا على امرأته رجلًا، ينطلقُ يلتمسُ البيِّنةَ! . فجعلَ النبيُّ -ﷺ- يقول: "البيّنةَ وإلا حدٌّ في ظهرك" فقال هلال: والذي بعثَكَ بالحقّ إني لصادق، وليُنْزِلَنَّ اللَّهُ ما يُبَرِّىء ظهري من الحدّ. فنزل جبريلُ، فأنزل عليه: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ. .﴾ فقرأ حتى تابع: ﴿. . إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ﴾ [النور: ٦ - ٩] فانصرف النبيّ -ﷺ- فأرسل إليها، فجاء وشهد والنبيُّ -ﷺ- يقول: "اللَّهُ يَعْلَمُ أن أحدَكما كاذب، فهل منكما تائب" ثم قامت فشهدت، فلمّا كانت عند الخامسة وَقَفُوها وقالوا: إنها مُوجِبة. قال ابن عبّاس: فتلكَّأت ونكَصَت حتى ظننّا أنّها ترجع. ثم قالت: لا أفضحُ قومي سائرَ اليوم. فمضت. فقال النبيُّ -ﷺ-: "أبْصِرُوها، فإن جاءت به أكحلَ
(١) البخاري ٩/ ٤٥٤ (٥٣١٠)، ومسلم ٢/ ١٣٤ (١٤٩٧) من طريق الليث. وقريب منه في المسند ٥/ ٢١٨ (٣١٠٦) من طريق القاسم.
٤ / ١٧٥