«وقد أجمع جميع المسلمين على أن العمل بالظَّاهر واجب حتى يرِد دليلٌ شرعيٌ صارفٌ عنه إلى المحتمَل المرجوح، وعلى هذا كل من تكلم في الأصول» (٢).
ومن ذلك قوله تعالى: ﴿وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا (٣٤)﴾ (٣).
قال الشنقيطي: «قد يتوهم غير العارف من مفهوم مخالفة (٤) هذه الآية الكريمة، أعني مفهوم الغاية في قوله: ﴿حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ﴾، أنه إذا بلغ أشده، فلا مانع من قربان ماله بغير التي هي أحسن، وليس ذلك مرادًا بالآية، بل الغاية ببلوغ الأشد يراد بها: أنه إن بلغ أشده يدفع إليه ماله، إن أُونس منه الرشد، كما بيّنه تعالى بقوله: ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ ..﴾ (٥)» (٦). فصُرفت الآية عن ظاهرها بدليل من القرآن الكريم.
(١) مجموع الفتاوى (٦/ ٢١).
(٢) أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن، ط: دار الفكر (٧/ ٢٦٩).
(٣) سورة الإسراء: ٣٤.
(٤) مفهوم المخالفة: «هو إثبات نقيض حكم المنطوق للمسكوت ويسمى دليل الخطاب». البحر المحيط في أصول الفقه (٥/ ١٣٢).
(٥) سورة النساء: ٦.
(٦) أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن، ط: دار الفكر (١/ ٥٤٥).
(٢) أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن، ط: دار الفكر (٧/ ٢٦٩).
(٣) سورة الإسراء: ٣٤.
(٤) مفهوم المخالفة: «هو إثبات نقيض حكم المنطوق للمسكوت ويسمى دليل الخطاب». البحر المحيط في أصول الفقه (٥/ ١٣٢).
(٥) سورة النساء: ٦.
(٦) أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن، ط: دار الفكر (١/ ٥٤٥).
٩٧