وقد راجع الصحابةُ رسولَ الله - ﷺ - في أشياء من غير التشريع. ومن ذلك لما نزل رسول الله - ﷺ - بالجيش أدنَى ماءٍ من بدر في وقعة بدر قال له الحباب بن المنذر:»أهذا منزل أنزلكه الله ليس لنا أن نتقدمه ولا نتأخر عنه أم هو الرأي والحرب والمكيدة؟ قال رسول الله - ﷺ -: «بل هو الرأي والحرب والمكيدة»، فقال: يا رسول، فإن هذا ليس بمنزل؛ فانهض بالناس حتى نأتِيَ أدنَى ماءٍ من القوم فننزله، ثم نغَوِّر ما وراءه من القُلُب، (٢) ثم نبني عليه حوضًا فنملؤه ماءً، [ثم نقاتل القوم]، فنشرب ولا يشربون. فقال رسول الله - ﷺ -: «لقد أشرتَ بالرأي»«. (٣) وقال عمر لرسول الله - ﷺ - يوم صلح القضية (٤) حين رأى عزمَ رسول الله على إجابة شروط قريش:»ألسنا على الحق وعدوّنا على الباطل، فعلام نعطي الدنيّة في ديننا؟ «(٥).
ومن حرية القول حرية العلم والتعليم ومظهرها في الإسلام في حالين:
(١) أورد المصنف القصة باختصار فانظرها في صحيح البخاري،»كتاب المظالم«، الحديث ٢٤٦٨، ص ٣٩٨ - ٣٩٩؛ صحيح مسلم،»كتاب الطلاق«، الحديث ١٤٧٩، ص ٥٦٣ - ٥٦٤.
(٢) وروي: نعور - بالعين المهملة -أي: نفسدها ونسدمها - أي: ندفنها بالتراب -. شبه القُلُب بعيون الناس، فجعل إفسادها كالعَوَر، يقال: عَوَر العين وعارها. والقُلُب: جمع قليب، وهي البئر القريبةُ الماء. - المصنف.
(٣) ابن هشام: السيرة النبوية، ج ١/ ٢، ص ١٩٧ - ١٩٨.
(٤) هو صلح الحديبية.
(٥) صحيح مسلم،»كتاب الجهاد والسير"، الحديث ١٧٨٥، ص ٧١١ - ٧١٢؛ ابن هشام: السيرة النبوية، ج ٢/ ٣، ص ٢٤٧.
(٢) وروي: نعور - بالعين المهملة -أي: نفسدها ونسدمها - أي: ندفنها بالتراب -. شبه القُلُب بعيون الناس، فجعل إفسادها كالعَوَر، يقال: عَوَر العين وعارها. والقُلُب: جمع قليب، وهي البئر القريبةُ الماء. - المصنف.
(٣) ابن هشام: السيرة النبوية، ج ١/ ٢، ص ١٩٧ - ١٩٨.
(٤) هو صلح الحديبية.
(٥) صحيح مسلم،»كتاب الجهاد والسير"، الحديث ١٧٨٥، ص ٧١١ - ٧١٢؛ ابن هشام: السيرة النبوية، ج ٢/ ٣، ص ٢٤٧.
٢ / ٦٩٧