الإفراط:
- لغة هو: التقدم ومجاوزة الحد.
يقال: أفرط: إذا تجاوز الحد في الأمر، يقولون: إياك والفرط، أي: لا تجاوز القدر، وهذا هو القياس؛ لأنه إذا جاوز القدر فقد أزال الشيء عن وجهته (٢).
وأفرط في الأمر: أي: جاوز فيه الحد وأسرف.
والإفراط: الإعجال والتقدم، وأفرط عليه: حمّله فوق ما يطيق، وكل شيء جاوز قدره فهو مُفْرِطٌ (٣).
- وشرعًا هو: تجاوز الحد، والتقدم عن القدر المطلوب شرعًا.
قال تعالى: ﴿إِنَّنَا نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَنْ يَطْغَى (٤٥)﴾ طه: ٤٥.
قال الطبري - رحمه الله -: وأما الإفراط فهو الإسراف والإشطاط والتعدي، يقال منه: أفرطت في قولك: إذا أسرف فيه وتعدى (٤).
قال الجرجاني: والفرق بين الإفراط والتفريط: أن الإفراط يستعمل في تجاوز الحد من جانب الزيادة والكمال، والتفريط يستعمل في تجاوز الحد من جانب النقصان والترك والتهاون والتقصير (٥).
(١) ينظر: الغلو في الدين (ص ٨٢)، وسنن الدارمي (١/ ٤٤، ٥٠، ٩٠)، وفتح الباري (٣/ ٢٧٨)، والموسوعة الفقهية الكويتية (٧/ ١٠٠).
(٢) ينظر: معجم مقاييس اللغة مادة (فرط) (٤/ ٤٩٠).
(٣) ينظر: الصحاح مادة (فرط) (٣/ ١١٤٨)، ولسان العرب مادة (فرط).
(٤) ينظر: جامع البيان في تأويل القرآن (١٨/ ٣١٤).
(٥) ينظر: التعريفات (ص ٣٢).
(٢) ينظر: معجم مقاييس اللغة مادة (فرط) (٤/ ٤٩٠).
(٣) ينظر: الصحاح مادة (فرط) (٣/ ١١٤٨)، ولسان العرب مادة (فرط).
(٤) ينظر: جامع البيان في تأويل القرآن (١٨/ ٣١٤).
(٥) ينظر: التعريفات (ص ٣٢).
١٤٨