قوله: (وَإِنْ شهدا بِمَا فِيهَا ومَا بَقِيَ فَلِفُلانٍ، ثُمَّ مَاتَ فَفُتِحَتْ فَإِذَا فِيهَا ومَا بَقِيَ لِلْمَسَاكِينِ، قُسِمَ بَيْنَهُمَا) يريد: أن الموصي إذا دعا شاهدين فقال: هذه وصيتي وهي مطبوعة اشهدا علي بما فيها، وقد أسندتها لزيد وما بقي فلفلان، ثم مات ففتح الكتاب فإذا فيه، وما بقي من ثلثي فللمساكين فإنه يقسم بقية الثلث بين فلان والمساكين نصفين، قال أصبغ: كما لو كانت لرجلين، قال: سألت عنها ابن القاسم، فقال لي: مثلها سواء (٥).
قوله: (وكَتَبْتُهَا عِنْدَ فُلانٍ فَصَدِّقُوهُ، أَوْ أوصيْتُهُ بِثُلُثِي فصدقوه يُصَدَّقُ، وإِن لَمْ يَقُلْ: لابْنِي) يشير به إلى قوله في المدونة عن مالك: وإذا قال قد كتبت وصيتي وجعلتها عند فلان فأنفذوها وصدقوه فإن قوله نافذ ويصدق (٦) وينفذ ما فيها، وكذلك إن قال: أوصيته بثلثي فصدقوه جاز ذلك، ونفذ ما قال، وإن قال الوصي: إنما أوصى بالثلث لابني فقال أشهب: يصدق، وقال ابن القاسم: لا يصدق (٧)، وقال فضل (٨): إذا قال: وصيتي عند فلان ولم يقل فأنفذوها لا يمضي منها شيء حتى يقول: انفذوها (٩)، يريد: أو يقول: فصدقوه.
(١) قوله: (ولو) زيادة من (ن).
(٢) قوله: (ولو لم يقرأه لكون الوصية) يقابله في (ن ٤): (كونه لم يقرأه عليهم لو كانت الوصية).
(٣) في (ن): (الموصي).
(٤) زاد بعده في (ن ٤): (وأمرهم ألا يفكوا خاتمه)، وانظر: المدونة: ٤/ ٣٢٩ و٣٣٠.
(٥) انظر: البيان والتحصيل: ١٣/ ٣٠٠، وانظر: النوادر والزيادات: ١١/ ٢٦٧.
(٦) قوله: (نافذ و) ساقط من (ن).
(٧) انظر: المدونة: ٤/ ٣٣٦، وانظر: النوادر والزيادات: ١١/ ٢٦٧ و٢٦٨.
(٨) في (ن ٤): (أيضًا).
(٩) انظر: التوضيح: ٨/ ٥٤٤.
(٢) قوله: (ولو لم يقرأه لكون الوصية) يقابله في (ن ٤): (كونه لم يقرأه عليهم لو كانت الوصية).
(٣) في (ن): (الموصي).
(٤) زاد بعده في (ن ٤): (وأمرهم ألا يفكوا خاتمه)، وانظر: المدونة: ٤/ ٣٢٩ و٣٣٠.
(٥) انظر: البيان والتحصيل: ١٣/ ٣٠٠، وانظر: النوادر والزيادات: ١١/ ٢٦٧.
(٦) قوله: (نافذ و) ساقط من (ن).
(٧) انظر: المدونة: ٤/ ٣٣٦، وانظر: النوادر والزيادات: ١١/ ٢٦٧ و٢٦٨.
(٨) في (ن ٤): (أيضًا).
(٩) انظر: التوضيح: ٨/ ٥٤٤.
٥ / ٥٧٨