قوله: (وَجَازَ عَنْ دَيْنٍ بِما يُبَاعُ بِهِ) أي: وجاز الصلح عن دين له عليه بما يصلح بيعه به، فإذا صالحه عنه بعرض، فإن جاز بيعه (٩) جاز وإلا فلا، ابن يونس: فيمتنع في الصلح ما يمتنع في البيع كمصالحة منكر المال على سكنى أو خدمة، لأنه فسخ دين في دين أو قمح عن شعير مؤجل لأنه نَسَاء في الطعام، فإذا فات فالقيمة أو المثل كالبيع، وينفذ إن وقع بالمكروه (١٠)، ولو أدرك بحدثانه، قاله مطرف، وقال عبد الملك: يفسخ في الحدثان، وينفذ مع الطول (١١).
قوله: (وَعَنْ ذَهَبٍ بِوَرِقٍ وَعَكْسِهِ إِنْ حَلّا وَعُجِّلَ) أي: وجاز الصلح عن
(١) قوله: (فيه) ساقط من (ن ٣).
(٢) قوله: (أو الدراهم) ساقط من (ن ٤).
(٣) في (ن): (سيذكره).
(٤) قوله: (فلا شك) ساقط من (ن ٥).
(٥) قوله: (القدر) ساقط من (ن).
(٦) قوله: (فيها) ساقط من (ن ٤).
(٧) قوله: (له) زيادة من (ن ٥).
(٨) قوله: (وإلى هذا القسم أشار بقوله: «وعلى بعضه هبة») زيادة من (ن ٥).
(٩) زاد بعده في (ن ٤): (به).
(١٠) في (ن) و(ن ٥): (في المكروه).
(١١) انظر: الذخيرة: ٥/ ٣٤٧.
(٢) قوله: (أو الدراهم) ساقط من (ن ٤).
(٣) في (ن): (سيذكره).
(٤) قوله: (فلا شك) ساقط من (ن ٥).
(٥) قوله: (القدر) ساقط من (ن).
(٦) قوله: (فيها) ساقط من (ن ٤).
(٧) قوله: (له) زيادة من (ن ٥).
(٨) قوله: (وإلى هذا القسم أشار بقوله: «وعلى بعضه هبة») زيادة من (ن ٥).
(٩) زاد بعده في (ن ٤): (به).
(١٠) في (ن) و(ن ٥): (في المكروه).
(١١) انظر: الذخيرة: ٥/ ٣٤٧.
٤ / ١٨٠