﴿قَالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (٢٧) اذْهَبْ بِكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ (٢٨)﴾:
قوله عز وجل: ﴿ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ﴾ فيه وجهان:
أحدهما: على التقديم والتأخير، والتقدير: اذهب بكتابي هذا فألقه إليهم فانظر ماذا يرجعون ثم تول عنهم. ﴿يَرْجِعُونَ﴾، أي: يردون، يعني يجيبون.
والثاني: الكلام على أصله ولفظه، والمعنى: ثم أعرض عنهم، أي: تنح عن ذلك الموضع فكن قريبًا منهم بحيث تسمع ما يجيبون به عنه.
وقيل: إنما أدبه بأدب الملوك، والمعنى: فألقه إليهم ولا تقف منتظرًا، ولكن تول عنهم ثم ارجع إليهم فانظر ماذا يرجعون (٣).
﴿قَالَتْ يَاأَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ (٢٩) إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (٣٠) أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (٣١)﴾:
(١) هذه قراءة أكثر العشرة كما سيأتي.
(٢) قرأها الكسائي، وحفص عن عاصم. انظر السبعة / ٤٨١/. والحجة ٥/ ٣٨٥. والمبسوط / ٣٣٢/.
(٣) انظر هذا القول في المحرر الوجيز ١٢/ ١٠٧.
(٢) قرأها الكسائي، وحفص عن عاصم. انظر السبعة / ٤٨١/. والحجة ٥/ ٣٨٥. والمبسوط / ٣٣٢/.
(٣) انظر هذا القول في المحرر الوجيز ١٢/ ١٠٧.
٥ / ٩٠