والحاصل أن قص الشارب سنة، أما إذا طال على العادة فيجب قصه.
المطلب الثاني: هل يقص الشارب أو يحلق؟
اختلف العلماء في حكم قص الشارب على ثلاثة أقوال:
القول الأول: أن الشارب يقص ولا يحلق، وبه قال المالكية (٣) والشافعية (٤)، وقول عند الحنابلة (٥). واستدلوا بما ورد في الصحيحين: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «الفِّطْرَةُ خمَسٌ … وذَكَرَ منها» «قَصُّ الشَّارِبِ» (٦)، وروى مسلم عن أنس رضي الله عنه قال: «وُقِّتَ لَنَا فِي قَصِّ الشَّارِبِ».
وروى أحمد عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ لَمْ يَأْخُذْ مِنْ شَارِبِهِ، فَلَيْسَ مِنَّا» (٧).
كل هذه الأحاديث وغيرها تدل على قص الشارب وليس حلقه.
(١) مسلم (٢٦٠).
(٢) إسناده صحيح: أخرجه أحمد (٤/ ٣٦٦).
(٣) الفواكه الدواني (٢/ ٣٠٥)، والمنتقى، (٧/ ٢٦٦)، قال مالك: أري أن يؤدب من حلق شاربه وقال أيضًا: حلقه من البدع، وقال إن حلقه مثلةً.
(٤) طرح التثريب (٢/ ٧٦)، وتحفة المحتاج (٩/ ٣٧٥). قال النووي: في المجموع (١/ ٣٤٠): ثم ضابط قص الشارب أن يقص حتى يبدو طرف الشفة ولا يحفه من أصله
(٥) الإنصاف ١/ ١٢١، ١٢٢).
(٦) البخاري (٥٨٩١) ومسلم (٢٥٧).
(٧) إسناده صحيح: أحمد في «المسند» (٤١/ ٣٦٦، ٣٦٨).
(٢) إسناده صحيح: أخرجه أحمد (٤/ ٣٦٦).
(٣) الفواكه الدواني (٢/ ٣٠٥)، والمنتقى، (٧/ ٢٦٦)، قال مالك: أري أن يؤدب من حلق شاربه وقال أيضًا: حلقه من البدع، وقال إن حلقه مثلةً.
(٤) طرح التثريب (٢/ ٧٦)، وتحفة المحتاج (٩/ ٣٧٥). قال النووي: في المجموع (١/ ٣٤٠): ثم ضابط قص الشارب أن يقص حتى يبدو طرف الشفة ولا يحفه من أصله
(٥) الإنصاف ١/ ١٢١، ١٢٢).
(٦) البخاري (٥٨٩١) ومسلم (٢٥٧).
(٧) إسناده صحيح: أحمد في «المسند» (٤١/ ٣٦٦، ٣٦٨).
٢٣٢