الإبهاج في شرح المنهاج - ط دبي

(١) أي: القدرة: هي التمكن من الفعل والترك، وحالة وجود الفعل تنافي التمكن من الفعل والترك؛ لأنه يتعين الوقوع، إذن لا بد أن تكون القدرة سابقة لوجود الفعل؛ لأن التمكن من الفعل والترك لا يكون إلا قبل وجود الفعل. وانظر مقولة القرافي في نفائس الأصول ٤/ ١٦٤٧.
(٢) في (ت): "من أول".
(٣) في (ص): "في".
(٤) المستصفى ١/ ٢٨٥.
(٥) سقطت من (ت).
(٦) قال القرافي: "معناه: أنه إعلام له بأنه مأمور زمن الملابسة، ونعني بالإعلام الإعلام الذي يصحب الأمر على سبيل اللزوم، كما نقول: كل مَنْ أمر شخصًا فقد لزم أمرَه خبرٌ لزوميٌّ: أنه يعاقبه إذا لم يفعل. . . أما الإعلام الصرف فليس مراده". نفائس الأصول ٤/ ١٦٤٥.
(٧) المحصول ١/ ق ٢/ ٤٥٦.
(٨) في (ت): "لا يُمْنع".