ولهذا إذا طلّق إحدى زوجتيه حرمتا إلى البيان (٣).
ومن أمثلة الفصلِ: روى أحمد بن حنبل بطريقين متصلين أنّ رسول الله - ﷺ - قال: "ما أسكر كثيره فقليله حرام" (٤) وروى الدارقطني بسنده: "سئل النبي - ﷺ - عن النبيذ حلال أو حرام قال حلال" (٥) فيرجح الأوّل.
الثالث: إذا ورد خبران مقتضى أحدِهما التحريم
(١) في (ت): مما اعتمد.
(٢) ينظر: شرح اللمع: ٢/ ٩٦٠.
(٣) وكذا لو أعتق إحدى إمائه، وكذا لو اشتبهت المنكوحة بالأجنبية، أو المذبوحة بالميتة، ففي هذه الصور كلها تغلب الحرمة على الحل.
ينظر: نهاية الوصول للصفي الهندي: ٨/ ٣٧٢٩.
(٤) أخرجه الإمام أحمد في المسند: ٣/ ٣٤٣، وأخرجه أبو داود في السنن: ٤/ ٨٧، كتاب الأشربة (٢٠) باب النهي عن المسكر (٥) رقم (٣٦٨١)، وأخرجه الترمذي في السنن: ٤/ ٢٩٢، كتاب الأشربة (٢٧) باب ما جاء ما أسكر كثيره. . (٣) رقم (١٨٦٥)، وأخرجه ابن ماجه في السنن: ٢/ ١١٢٥، كتاب الأشربة (٣٠) باب ما أسكر كثيره. . . (١٠) رقم (٣٣٩٣) واللفظ لهم.
(٥) ولفظه عند الدارقطني: "سئل النبي - ﷺ - عن النبيذ حلال هو أو حرام؟ قال: حلال" ٤/ ٢٦٤ كتاب الأشربة وغيرها رقم (٨٧). ثم قال الدارقطني: عبد العزيز بن أبان متروك الحديث.
(٢) ينظر: شرح اللمع: ٢/ ٩٦٠.
(٣) وكذا لو أعتق إحدى إمائه، وكذا لو اشتبهت المنكوحة بالأجنبية، أو المذبوحة بالميتة، ففي هذه الصور كلها تغلب الحرمة على الحل.
ينظر: نهاية الوصول للصفي الهندي: ٨/ ٣٧٢٩.
(٤) أخرجه الإمام أحمد في المسند: ٣/ ٣٤٣، وأخرجه أبو داود في السنن: ٤/ ٨٧، كتاب الأشربة (٢٠) باب النهي عن المسكر (٥) رقم (٣٦٨١)، وأخرجه الترمذي في السنن: ٤/ ٢٩٢، كتاب الأشربة (٢٧) باب ما جاء ما أسكر كثيره. . (٣) رقم (١٨٦٥)، وأخرجه ابن ماجه في السنن: ٢/ ١١٢٥، كتاب الأشربة (٣٠) باب ما أسكر كثيره. . . (١٠) رقم (٣٣٩٣) واللفظ لهم.
(٥) ولفظه عند الدارقطني: "سئل النبي - ﷺ - عن النبيذ حلال هو أو حرام؟ قال: حلال" ٤/ ٢٦٤ كتاب الأشربة وغيرها رقم (٨٧). ثم قال الدارقطني: عبد العزيز بن أبان متروك الحديث.
٧ / ٢٨٢٠