الإبهاج في شرح المنهاج - ط دبي — الصفحة ٣٠٦٣

(١) قال الغزالي في الوسيط: ٢/ ٥٥٥ "وفي الجملة صوم الدهر مسنون بشرط الإفطار يوم العيدين".
(٢) بهذا اللفظ لم أقف عليه.
(٣) متفق عليه: رواه البخاري في صحيحه، كتاب الصيام (٣٠) باب حق الأهل في الصوم (٥٩)، حديث رقم (١٩٧٧)، ومسلم في صحيحه: ٢/ ٨١٥، ٨١٦ كتاب الصوم (١٣)، باب النهي عن صوم الدهر لمن تضرر به (٣٥) حديث رقم (١٨٧/ ١١٥٩) بلفظ الأبد بدل الدهر،
وينظر التلخيص الحبير: ٢/ ٨٢٤ رقم (٩٣٩، ٩٤٠).
(٤) رواه مسلم في صحيحه: في كتاب الصيام (١٣) باب النهي عن صوم الدهر لمن تضرر به (٣٥)، رقم (١٨١).
(٥) قال ابن عدي في الكامل: ١/ ٢٢١: "ثنا يحيى بن زكريا، ثنا ابن حيويه قال: سمعت الربيع يقول: سمعت الشافعي يقول: كان إبراهيم بن أبي يحيى قدريًا، قلت للربيع: فما حمل الشافعي على أن روى عنه؟ قال: كان يقول: لأن يخر إبراهيم من بعد أحبّ إليه من أن يكذب، وكان ثقة في الحديث".