إِذَا ادَّعَى عَلَيْهِ أَلْفًا، فَقَالَ: «نَعَمْ»، أَوْ: «أَجَلْ»، أَوْ: «صَدَقْتَ»، أَوْ: «أَنَا مُقِرٌّ بِهَا»، أَوْ: «بِدَعْوَاكَ» -كَانَ مُقِرًّا.
وَإِنْ قَالَ: «يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ مُحِقًّا»، أَوْ: «عَسَى»، أَوْ: «لَعَلَّ»، أَوْ: «أَظُنُّ»، أَوْ: «أَحْسَبُ»، أَوْ: «أُقدِّرُ»، أَوْ: «خُذْ»، أَوِ: «اتَّزِنْ»، أَوْ: «أَحْرِزْ»، أَوِ: «افْتَحْ كُمَّكَ» -لَمْ يَكُنْ مُقِرًّا.
وَإِنْ قَالَ: «أنا مُقِرٌّ»، أَوْ: «أُقرُّ»، أَوْ: «لَا أُنْكِرُ»، أَوْ: «خُذْهَا»، أَوِ: «اتَّزِنْهَا»، أَوْ: «أَحْرِزْهَا»، أَوِ: «اقْبِضْهَا»، أَوْ (١): «هِيَ صِحَاحٌ» -كَانَ مُقِرًّا.
وَإِنْ قَالَ: «لَهُ عَلَيَّ مِائَةٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ»، أَوْ: «فِيمَا أَعْلَمُ»، أَوْ: «فِي عِلْمِي»، أَوْ: «إِلَّا أَنْ يَشَاءَ زَيْدٌ»، «أَوْ قَالَ:»اقْضِنِي دَيْنِي عَلَيْكَ أَلْفًا (٢) «، أَوْ:»سَلِّمْ ثَّوْبِي هَذَا«، أَوْ:»فَرَسِي هَذِهِ«، أَوِ:»الْمِائَةَ الَّتِي عَلَيْكَ«، فَقَالَ:»نَعَمْ«-فَقَدْ أَقَرَّ بِذَلِكَ، وَلَزِمَهُ.
وَإِنْ علَّقَ الإِقْرَارَ بِشَرْطٍ قَدَّمَهُ؛ كَقَوْلهِ:»إِنْ قَدِمَ فُلَانٌ -أَوْ: إِنْ شَاءَ فُلَانٌ، أَوْ: إِنْ دَخَلَ الدَّارَ- فَلَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ«، أَوْ:»إِنْ شَهِدَ فُلَانٌ عَلَيَّ
(١) في الأصل: «و».
(٢) في الأصل: «ألف». ينظر: «المقنع» (٣٠/ ٢١٠).
(٢) في الأصل: «ألف». ينظر: «المقنع» (٣٠/ ٢١٠).
٥٨٥