قال: أخبرنا محمّد بن كثير العبدى قال: أخبرنا سليمان بن كثير عن الزّهريّ عن إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف قال: أُغْمىَ على عبد الرّحمن بن عوف ثمّ أفاق فقال: أَغُشىَ عَلَيّ؟ قالوا: نعم، قال: فإنّه أتانى مَلَكان أو رجلان فيهما فَظاظةٌ وغِلْظَةٌ فانطلقا بي ثمّ أتانى رجلان أو ملكان هما أرَقّ منهما وأرحمُ فقالا: أين تُريدان به؟ قالا: نريد به العزيز الأمين، قالا: خَلّيا عنه فإنّه ممّن كُتِبَتْ له السّعادةُ وهو في بطن أمّه.
قال: أخبرنا محمّد بن حميد العَبْديّ عن مَعْمَر عن الزّهريّ عي حُميد بن عبد الرّحمن بن عوف عن أمّه أمّ كلثوم، وكانت من المهاجرات الأوَل، في قوله ﴿وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ﴾ [سورة البقرة: ٤٥]، قالت: غُشى على عبد الرّحمن بن عوف غَشْيَةً (٣) ظنّوا أنّ نفسه فيها، فخرجت امرأته أمّ كلثوم إلى المسجد تستعين بما أُمِرَتْ أن تستعين به من الصبر والصلاة.
* * *
ذكر وفاة عبد الرّحمن وحَمْلِ سريره وما قيل بعد وفاته
قال: أخبرنا محمّد بن عمر قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الزّهريّ عن
(١) كذا في ل بهذا الضبط، وفى ث "فَيُقَبِّلُوهُنَّ" لهذا الضبط، وفى ت "فيقبلوهُنّ" بضبط الحرفين الأخيرين فقط. وبهامش ل قراءة الشيخ محمد عبده "فَيُقْبلُونَهُنَّ".
(٢) الشعاب: ت، ث "الشِّعب".
(٣) في متن ل "غِشْيَةً" وبهامشها: الشيخ محمد عبده "غَشيَةً" وقد آثرت قراءة الشيخ اعتمادا على روايتى ت، ث وقد ضبطت الكلمة فيهما بفتح الغين المعجمة ضبط قلم. وفي طبعتى إحسان وعطا "غِشْيَةً".
(٢) الشعاب: ت، ث "الشِّعب".
(٣) في متن ل "غِشْيَةً" وبهامشها: الشيخ محمد عبده "غَشيَةً" وقد آثرت قراءة الشيخ اعتمادا على روايتى ت، ث وقد ضبطت الكلمة فيهما بفتح الغين المعجمة ضبط قلم. وفي طبعتى إحسان وعطا "غِشْيَةً".
٣ / ١٢٥