قال: فسألته كيف كان سُكوته، قال: كان سكوت رسول الله، -ﷺ-، على أربع: على الحِلم، والحَذَر، والتقدير، والتفكّر. فأما تقديره ففى تسوية النظر والاستماع من النّاس، وأمَّا تَذكّره أو تفكّره ففيما يبقى ويفنى، وجَمَعَ الحلم والصبر وكان لا يُغضبه شئ ولا يستنفره، وجُمع له الحَذَر فى أربع: أخذِهِ بالحُسْنى لِيُقْتَدَى به، وتركه القَبيح ليتناهى عنه، واجتهاده الرأى فيما أصلَح أُمّتَه، والقيام فيما جَمَعَ لهم الدنْيا والآخرة (٢).
* * *
ذكر خاتم النبوّة الذى كان بين كَتفَىْ رسول الله، -ﷺ-
أخبرنا عُبيد الله بن موسى العبسى والفضل بن دُكَين قالا: أخبرنا إسرائيل عن سِماك أنّه سمع جابر بن سَمُرة وصف النبىّ، -ﷺ-، فقال: ورأيت خَاتمه عند كَتِفَيه مثل بَيْضَة الحَمَامة تشبه جسمه (٣).
قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى قال: أخبرنا حسن بن صالح عن سِماك، حدّثنى جابر بن سَمُرة قال: رأيتُ الخاتَم الذى فى ظهر رسول الله، -ﷺ-، سَلْعة مثل بَيضة الحمامة.
أخبرنا سليمان أبو داود الطيالسىّ قال: أخبرنا شُعبة عن سِماك بن حَرب سمع جابر بن سَمُرة يقول: نظرتُ إلى الخاتَم على ظهر رسول الله، -ﷺ-، كأنّه بَيضة.
(١) أورده النويرى بنصه ج ١٨ ص ٢٧٨، ومثله لدى المزى ج ١ ص ٢١٩ وما بين حاصرتين منه.
(٢) أورده النويرى بنصه ج ١٨ ص ٢٧٨ ومثله لدى المزى ج ١ ص ٢١٩.
(٣) الخبر بنصه لدى النويرى ج ١٨ ص ٢٤٢.
(٢) أورده النويرى بنصه ج ١٨ ص ٢٧٨ ومثله لدى المزى ج ١ ص ٢١٩.
(٣) الخبر بنصه لدى النويرى ج ١٨ ص ٢٤٢.
١ / ٣٦٦