وكان كثير الحديث، وليس يُحتج بحديثه. لأنه يُرسل عن النبيّ، -ﷺ-، كثيرًا وليس له لُقِىّ. وعامة أصحابه يُدَلِّسُون.
* * *
١٨٤٢ - المُهَاجِرُ بنُ عِكْرِمة
ابن المُهاجر بن عبد الله بن أَبِى أُمَيَّة بن المُغيرة بن عبد الله بن عُمَر بن مخزوم وهو الذي روى عنه يحيى بن أبي كثير، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال: قال رسول الله، -ﷺ-، لا يَحِلُّ لِرَجلٍ مُسْلِمٍ يؤْمِنُ بِالله وَاليَومِ الآخِرِ أنْ يَضرِبَ فَؤقَ عَشَرةِ أسْواطٍ إلَّا في حَدٍّ.
* * *
١٨٤٣ - حَفْصُ بنُ عَاصِم
ابن عمر بن الخطّاب بن نُفَيل بن عبد العُزَّى بن رِياح بن عبد الله بن رَزَاح بن عَدِىّ بن كعب.
وأمه سِدْرَةُ ابنة يزيد من بنى محارب بن خَصَفَة (١).
١٨٤٢ - من مصادر ترجمته: الجرح والتعديل ج ٨ ص ٢٦٠.
١٨٤٣ - من مصادر ترجمته: تهذيب الكمال ج ٧ ص ١٧.
(١) تحرف اسمها ونسبها في الأصل وطبعتى زياد، وعطا. وقد اتبعت ما ورد في نسب قريش ص ٣٦١ وانظر لذلك أيضًا: طبقات خليفة ص ٢٤٦.
١٨٤٣ - من مصادر ترجمته: تهذيب الكمال ج ٧ ص ١٧.
(١) تحرف اسمها ونسبها في الأصل وطبعتى زياد، وعطا. وقد اتبعت ما ورد في نسب قريش ص ٣٦١ وانظر لذلك أيضًا: طبقات خليفة ص ٢٤٦.
٧ / ٤١٠