هَابَت الأعداءُ جَانِبَنا … ثم تَغْزُونَا بَنو سَلِمَهْ
وأتانا مَالِكٌ بِهِمُ … ناقِضًا للعَهْدِ والحُرُمَهْ
وأَتَوْنا في مَنَازِلِنا … ولقد كُنّا أُولِى نَقِمَهْ
وقال مالك بن عوف:
ما إن رأيتُ ولا سمعتُ به … في الناس كلِّهم بمثل محمدِ
أَوْفىَ وأَعْطَى للجزيل إذا اجْتُدِى (١) … وَمَتَى تشأْ يُخْبِرْك ما يَكُ (٢) في غَدِ
وإذا الكَتِيبَةُ عَرَّدَتْ أنيابُها … بالمَشْرَفيّ وضَرْبِ كُلِّ مُهَنَّدِ
فكأَنه لَيْثٌ على أشْبَالِهِ … وَسْطَ المَبَاءَة (٣) خادِرٌ في مَرْصَدِ
هذا كله في رواية محمد بن عمر (٤).
* * *
١٢٠٨ - زُفَر بن حُرْثَان
ابن الحارث بن حُرْثَان بن دَكْوَان بن كُلْفَة بن عَوْف بن نَصْر بن معاوية، وفد على النبي، -ﷺ-، في رواية هشام بن محمد بن السائب الكلبى عن أبيه (٥).
(١) إذا اجْتُدِى: أي طلبت منه العطية.
(٢) كذا في الأصل، وقرأها محقق ط "ما بِكَ" وهو خطأ.
(٣) المباءة: منزل القوم في كل موضع.
(٤) الأخبار مع الأبيات لدى الواقدي في المغازي ص ٩٥٤ - ٩٥٦، وانظرها كذلك لدى الصالحى ج ٥ ص ٥٨٨ - ٥٩٠.
١٢٠٨ - من مصادر ترجمته: الإصابة ج ٢ ص ٥٦٥، كما ترجم له المصنف فيمن نزل الطائف من الصحابة.
(٥) جمهرة النسب ص ٣٨٢.
(٢) كذا في الأصل، وقرأها محقق ط "ما بِكَ" وهو خطأ.
(٣) المباءة: منزل القوم في كل موضع.
(٤) الأخبار مع الأبيات لدى الواقدي في المغازي ص ٩٥٤ - ٩٥٦، وانظرها كذلك لدى الصالحى ج ٥ ص ٥٨٨ - ٥٩٠.
١٢٠٨ - من مصادر ترجمته: الإصابة ج ٢ ص ٥٦٥، كما ترجم له المصنف فيمن نزل الطائف من الصحابة.
(٥) جمهرة النسب ص ٣٨٢.
٦ / ٢٠٨