أسلم حجير بن أبي إهاب يوم فتح مكّة وصحب النبيّ، -ﷺ-.
كان المنذر بن المنذر أبو النعمان قد بعث بابن له إلى زُرَارَة بن عدس لينشأ فيهم ويأخذ من ألسنتهم وأخلاق باديتهم، فكان فيهم زمانًا، ثمّ وثب على ناقة لسويد بن ربيعة فانتحرها وجعل يأكلها ويطعمها، فجاء سُوَيد فأُخْبِر بخبر ناقته، فأقبل إلى ابن الملك فرماه فقتله، فعلم أنه لا مقام له بتلك البلاد فخرج هاربًا حتَّى أتى مكّة فأقام بها، وحالَف بنى نوفل بن عبد مناف بن قُصَيّ، وولد بمكّة أولادًا تزوجوا في قريش وَزَوَّجُوهم (٣).
* * *
١٠٥١ - يَعْلَى بن أُمَيّة
ابن أَبِي عُبيدة بن همام بن الحارث بن زيد بن مالك بن حَنْظَلةَ بن مالك بن زَيْد مَنَاة بن تَمِيم (٤) وأمّه مُنْيَة بنت جابر بن وهب بن نُسيب (٥) بن زيد بن مالك
(١) لدى ابن حزم في الجمهرة ص ٢٣٠ "مخربة بن جندل بن أبير".
(٢) هذا الضبط من الأصل ضبط قلم.
(٣) الخبر لدى ابن حبيب في المنمق ص ٢٤٠، ٢٤١.
١٠٥١ - من مصادر ترجمته: تهذيب الكمال ج ٣٢ ص ٣٧٨ كما ترجم له المصنف مرة أخرى فيمن نزل مكّة من الصحابة.
(٤) وكذا نسبه ابن حزم في الجمهرة ص ٢٢٩.
(٥) في الأصل هنا "تسبب" ومثله في المطبوعة. وهو خطأ والمثبت مما ذكره المصنف على الصواب بعد في ترجمته ليعلى، فيمن نزل مكّة من الصحابة وكذا ما أورده الكلبى في الجمهرة ج ١ ص ١١٢، والزبيرى ص ٢٢٩، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ج ٨ ص ٢٧٥.
(٢) هذا الضبط من الأصل ضبط قلم.
(٣) الخبر لدى ابن حبيب في المنمق ص ٢٤٠، ٢٤١.
١٠٥١ - من مصادر ترجمته: تهذيب الكمال ج ٣٢ ص ٣٧٨ كما ترجم له المصنف مرة أخرى فيمن نزل مكّة من الصحابة.
(٤) وكذا نسبه ابن حزم في الجمهرة ص ٢٢٩.
(٥) في الأصل هنا "تسبب" ومثله في المطبوعة. وهو خطأ والمثبت مما ذكره المصنف على الصواب بعد في ترجمته ليعلى، فيمن نزل مكّة من الصحابة وكذا ما أورده الكلبى في الجمهرة ج ١ ص ١١٢، والزبيرى ص ٢٢٩، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ج ٨ ص ٢٧٥.
٦ / ٤٧