ابن جابر بن عَتّاب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف أسلم وشهد مع رسول الله، - ﷺ -، الحديبيةَ وبَيْعَةَ الرضوان وخيبرَ وفَتْحَ مكة والطائفَ وحُنَيْنًا (١). وكان فاضلًا وَأَمَرَ النبيُّ، - ﷺ -، يومَ الطائف بقطع أعناب ثقيف وقال مَن قَطعَ حَبَلَةً (٢) فله كذا وكذا مِن الأجر، فقال عُيَيْنَةُ بن حصن لِيَعْلَى بن مُرَّةَ: اقْطَعْ (٣) ولك أجري، فقطع خمس حَبَلات، ثم أخبر عيينة فقال: لك النارُ فبلغ ذلك رسولَ الله، - ﷺ -، فقال: عُيَيْنَةُ أولى بالنار (٤).
* * *
٨٤٥ - هُبَيْرَة بنُ شِبْل (٥) بن العَجلان
ابن عَتَّاب بن مالك بن كعب بن عَمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف.
قال: أخبرنا أبو بكر بن محمد بن أبِي مُرّةَ المكي، قال: حدّثني مسلم بن خالد الزَّنْجِيّ، عن ابن جُرَيج، قال: لما خرج رسولُ الله، - ﷺ -، إلى الطائف عامَ الفتح استخلف على مكة هُبَيْرَةَ بن شبل العجلاني الثقفي، فلما رجع من الطائف
٨٤٤ - من مصادر ترجمته: الإصابة ج ٦ ص ٦٨٧.
(١) انظره لدى ابن الأثير ج ٥ ص ٥٢٥.
(٢) الحَبَلَةُ: من شجر العنب.
(٣) كذا في الأصل، وهو يوافق ما في تاريخ ابن عساكر - مختصر ابن منظور - وهو ينقل عن ابن سعد. ولدى الواقدي ص ٩٢٨ "أَقَطْعُ ذلك أجري؟ ففعل يعلى بن مرة. . .".
(٤) أخرجه الواقدي ص ٩٢٨ وابن عساكر: مختصر ابن منظور ج ٢٨ ص ٦١.
٨٤٥ - من مصادر ترجمته: الإصابة ج ٦ ص ٥٣٠.
(٥) كذا في الأصل. وضبطه ابن الأثير بالعبارة فقال: "وسَبَل: بفتح السين المهملة وبالباء الموحدة. قال ابن ماكولا: كذلك هو مضبوط بخط أبي الحسن بن الفرات - قال: وقال الدارقطني: بالشين المعجمة".
ولدى ابن حجر في الإصابة "سَبَل: بفتح المهملة والموحدة بعدها لام. ضبطه الخطيب عن خط ابن الفرات. وأما الدارقطني فذكره في الجادة بكسر المعجمة وسكون الموحدة، وكذا رأيته في كتاب مكة للفاكهي في نسخة معتمدة".
(١) انظره لدى ابن الأثير ج ٥ ص ٥٢٥.
(٢) الحَبَلَةُ: من شجر العنب.
(٣) كذا في الأصل، وهو يوافق ما في تاريخ ابن عساكر - مختصر ابن منظور - وهو ينقل عن ابن سعد. ولدى الواقدي ص ٩٢٨ "أَقَطْعُ ذلك أجري؟ ففعل يعلى بن مرة. . .".
(٤) أخرجه الواقدي ص ٩٢٨ وابن عساكر: مختصر ابن منظور ج ٢٨ ص ٦١.
٨٤٥ - من مصادر ترجمته: الإصابة ج ٦ ص ٥٣٠.
(٥) كذا في الأصل. وضبطه ابن الأثير بالعبارة فقال: "وسَبَل: بفتح السين المهملة وبالباء الموحدة. قال ابن ماكولا: كذلك هو مضبوط بخط أبي الحسن بن الفرات - قال: وقال الدارقطني: بالشين المعجمة".
ولدى ابن حجر في الإصابة "سَبَل: بفتح المهملة والموحدة بعدها لام. ضبطه الخطيب عن خط ابن الفرات. وأما الدارقطني فذكره في الجادة بكسر المعجمة وسكون الموحدة، وكذا رأيته في كتاب مكة للفاكهي في نسخة معتمدة".
٥ / ١٨٢