قال محمد بن عُمر: وكان عَبّاد بن خالد يلزم رسول الله، - ﷺ -، وكان مُحْتَاجًا.
* * *
٧٦٤ - عُمَارَةُ بنُ عُقْبَةَ
ابن عَبّاد بن مُلَيل الغِفَارِيّ، شهد خَيْبَر مع رسول الله، - ﷺ -، وبرز يَهُودِيٌّ من أهل خَيْبَر يقال له: الزَّيّال (١)، يدعو للبِرَاز فبرز له عُمَارة بن عقبة فبَدره فَضَربهُ على هامته وهو يقول: خُذها وأنا الغلام الغِفَاريّ، فقتله فقال الناس: بَطَلَ جِهَادُه، فبلغ ذلك رسول الله، - ﷺ -، [فقال]: مَا بَأْسٌ بِهِ، يُؤْجَرُ ويُحْمَد (٢).
* * *
٧٦٥ - أَيْمَا (٣) بنُ رَحَضَةَ
ابن خُرْبَة (٤) بن خلاف بن حارثة بن غِفَار، وإليهم البيتُ مِنْ بَنِي غِفَار.
= فقال: "بكسر العين وتخفيف الباء". ولدى ابن حجر في الإصابة "عَبّاد بفتح العين وتشديد الباء ضبط قلم. ثم قال: ويقال فيه عِبَاد، بكسر المهملة والتخفيف، كذا ضبطه ابن عبد البر ثم استطرد ابن حجر قائلًا: "ورأيته مضبوطًا في نسخة مجوّدة من كتاب البلاذري عَبّاد، بالتشديد".
٧٦٤ - من مصادر ترجمته: أسد الغابة ج ٤ ص ١٤١.
(١) الزيال: تحرف في الأصل إلى "الذيال" وصوابه من الواقدي الذي ينقل عنه المصنف ص ٦٥٩.
ومثله لدى الصالحي في سبل الهدى وقد ضبطه بالعبارة، فقال: "الزّيال: بزاي معجمة وياء وألف ثم لام" سبل الهدى: ج ٥ ص ١٩٠ و٢٤٦.
(٢) الواقدي ص ٦٥٩ - ٦٦٠ وما بين الحاصرتين منه. وانظر أيضًا الصالحي ج ٥ ص ١٩٠.
٧٦٥ - من مصادر ترجمته: الإصابة ج ١ ص ١٦٩.
(٣) كذا في الأصل. وفى هوامش الإصابة "وإيماء: بكسر الهمزة في أوله ومدة في آخره، وبفتح الأول مع القصر - لغتان".
(٤) كذا في الأصل بخاء مضمومة ثم راء ساكنة. ولدى ابن عبد البر في الاستيعاب "خُرَّبَة" بضم الخاء وتشديد الراء، وكذا لدى ابن حجر في الإصابة، كما ورد كذلك في تاج العروس. =
٧٦٤ - من مصادر ترجمته: أسد الغابة ج ٤ ص ١٤١.
(١) الزيال: تحرف في الأصل إلى "الذيال" وصوابه من الواقدي الذي ينقل عنه المصنف ص ٦٥٩.
ومثله لدى الصالحي في سبل الهدى وقد ضبطه بالعبارة، فقال: "الزّيال: بزاي معجمة وياء وألف ثم لام" سبل الهدى: ج ٥ ص ١٩٠ و٢٤٦.
(٢) الواقدي ص ٦٥٩ - ٦٦٠ وما بين الحاصرتين منه. وانظر أيضًا الصالحي ج ٥ ص ١٩٠.
٧٦٥ - من مصادر ترجمته: الإصابة ج ١ ص ١٦٩.
(٣) كذا في الأصل. وفى هوامش الإصابة "وإيماء: بكسر الهمزة في أوله ومدة في آخره، وبفتح الأول مع القصر - لغتان".
(٤) كذا في الأصل بخاء مضمومة ثم راء ساكنة. ولدى ابن عبد البر في الاستيعاب "خُرَّبَة" بضم الخاء وتشديد الراء، وكذا لدى ابن حجر في الإصابة، كما ورد كذلك في تاج العروس. =
٥ / ١١٢