٦ - النَّقلُ والاستدلالُ. كما في قولِه: «وقد دَلَّلْنا على خطأِ القراءَةِ بذلك مِنْ جِهَةِ الاستدلالِ، فأمَّا مِنْ جِهَةِ النَّقْلِ فإجماعُ الحُجَّةِ على خطأِ القراءَةِ بها» (٢).
٧ - الخبرُ والاستخراجُ. كما في قولِه: «وغيرُ جائزٍ تَكَلُّفُ القولِ في ذلك لأحدٍ إلا بخَبَرٍ مِنْ الله ﷻ، أو مِنْ رَسولٍ مُرسَلٍ. فأمَّا القولُ في صِفاتِ الله وأسمائِه = فغيرُ جائزٍ لأحدٍ مِنْ جِهَةِ الاسْتِخْراجِ إلا بِمَا ذَكَرْنا» (٣)، وقولِه: «وذلك أمرٌ لا يُدرَكُ عِلمُه مِنْ جهةِ الاسْتِخراجِ، ولا اللُّغةِ، ولا يُدرَك علمُ ذلك إلا بخبرٍ يوجِبُ عنه العِلمَ، ولا خبرَ عندَ أهلِ الإسلامِ في ذلك للصِّفَةِ التي وَصَفْنا» (٤).
٨ - الخبرُ والنَّظرُ. كما في قولِه: «وأمَّا ما قالَه قتادةُ .. فقَولٌ ظاهِرُ التَّنزيلِ بخلافِه، ولا بُرهانَ على حقيقتِه مِنْ خَبرٍ ولا نَظرٍ» (٥)، وقالَ مُعَلِّلًا لبَعضِ اختِياره: «إذْ لَمْ يكُن بخلافِ ذلك دليلٌ مِنْ خَبرٍ ولا نَظرٍ» (٦).
(١) جامع البيان ١/ ٥٥٦. وينظر: ١/ ٤٣٢، ٥/ ٤٧٦، ٨/ ٦٧٩، ٩/ ٣٨، ١٤/ ١٧٦، ١٦/ ٣٨٩.
(٢) جامع البيان ٢/ ٣٥٠.
(٣) جامع البيان ٣/ ٦١٠.
(٤) جامع البيان ٤/ ٤٧٧. وينظر: ٢/ ٣٧٠.
(٥) جامع البيان ٢/ ٧٤٣.
(٦) جامع البيان ١٢/ ٢٤٧. وينظر: ٥/ ٥١.
(٢) جامع البيان ٢/ ٣٥٠.
(٣) جامع البيان ٣/ ٦١٠.
(٤) جامع البيان ٤/ ٤٧٧. وينظر: ٢/ ٣٧٠.
(٥) جامع البيان ٢/ ٧٤٣.
(٦) جامع البيان ١٢/ ٢٤٧. وينظر: ٥/ ٥١.
١٠٥