وعلى هَديِ السَّلفِ في هذا سارَ المُحقِّقون في علمِ التَّفسيرِ، وانتفعوا مِنْ هذه الأخبارِ بمقدارِ ما انتفعَ بها أسلافُهم رضي الله عنهم، أخذًا بالرُّخصةِ الشَّرعيَّةِ، واقتداءً بهَديِ خيرِ القُرونِ، فظهرَ جليًّا في عامَّةِ كتبِ التَّفسيرِ الاستعانةُ بها في بيانِ المعاني، خلا بعضَ التَّفاسيرِ المُتأخِّرةِ التي منعَ أصحابُها مِنْ الاستشهادِ بهذه الأخبارِ في التَّفسيرِ مُطلَقًا، وقصرَ بعضُهم الرُّخصةَ الشَّرعيَّةَ في التَّحديثِ بالمُباحِ عنهم على غيرِ التفسيرِ (٣)؛ لأنَّ في ذكرِها مقرونةً به تصديقٌ بما فيها. وهذا
(١) جامع البيان ١٢/ ٥٤٥.
(٢) جامع البيان ٢/ ٣١٣. وينظر: ٢/ ٦١، ٥٥٤، ١٠/ ٥٦٦، ٥٦٨، ١٣/ ١٥٥، ٨٥، ٢١١، ١٨/ ٦٩، ٢١٨، وتفسير يحيى بن سلّام ١/ ١٧٦، ١٨٥، ٣٢٤، ٢/ ٥٩٣.
(٣) ذهبَ إلى هذا أحمد محمد شاكر (ت: ١٣٧٧) في مقدِّمةِ تفسيرِه: عمدةُ التفسير ١/ ١٤، واستَحسنَه د. محمد حسين الذَّهبي (ت: ١٣٩٧) في كتابِه: الإسرائيليّات في التفسيرِ والحديثِ (ص: ١٦٧)، وظهرَت بعد ذلك مشاريعُ رسائلَ جامعيَّةٍ لغرضِ (تَنقيَةِ) كتبِ التَّفسيرِ مِنْ هذه الرِّواياتِ!.
(٢) جامع البيان ٢/ ٣١٣. وينظر: ٢/ ٦١، ٥٥٤، ١٠/ ٥٦٦، ٥٦٨، ١٣/ ١٥٥، ٨٥، ٢١١، ١٨/ ٦٩، ٢١٨، وتفسير يحيى بن سلّام ١/ ١٧٦، ١٨٥، ٣٢٤، ٢/ ٥٩٣.
(٣) ذهبَ إلى هذا أحمد محمد شاكر (ت: ١٣٧٧) في مقدِّمةِ تفسيرِه: عمدةُ التفسير ١/ ١٤، واستَحسنَه د. محمد حسين الذَّهبي (ت: ١٣٩٧) في كتابِه: الإسرائيليّات في التفسيرِ والحديثِ (ص: ١٦٧)، وظهرَت بعد ذلك مشاريعُ رسائلَ جامعيَّةٍ لغرضِ (تَنقيَةِ) كتبِ التَّفسيرِ مِنْ هذه الرِّواياتِ!.
٥١١