وهذه الثَّلاثةُ أجَلُّ كتبِه وأكبرُها، وله غيرها (٢):
٤ - (القراءاتُ وتنزيلُ القرآنِ) (٣)، موسَّعٌ جامعٌ، فيه عَزوٌ واختيارٌ وتوجيهٌ وتعليلٌ، وجمعَ نيِّفًا وعشرينَ قراءةً، وقد بناه على كتابِ أبي عُبيدٍ القاسمُ بن سلّام (ت: ٢٢٤) في القراءاتِ، ونقلَ مكيُّ بن أبي طالبٍ (ت: ٤٣٧) جُمَلًا مِنه، ووقفَ عليه ابنُ الجزري (ت: ٨٣٣). (٤)
٥ - (اختلافُ علماءِ الأمصارِ في أحكامِ شرائعِ الإسلامِ)، جمعَ فيه أقوالَ فقهاءِ الإسلامِ في الأمصارِ المشهورةِ: أبي حنيفة (ت: ١٥٠) وصاحبَيْه مِنْ الكوفةِ، والأوزاعي (ت: ١٥٧) مِنْ الشّامِ، ومالك (ت: ١٧٩) مِنْ المدينة بروايتَيْن عنه، والثَّوري (ت: ١٦١) مِنْ الكوفةِ بروايتين عنه، والشّافعي (ت: ٢٠٤) وما حدَّث به عنه
(١) طُبعَ منه بقيّةٌ من مُسندِ عمر بن الخطّاب، وعلي بن أبي طالب، وعبد الله بن عبّاس رضي الله عنهم، بتحقيق محمود شاكر، وحقَّقه ناصر الرشيد، وزميلُه عن نُسخةٍ أخرى، كما حُقِّقَ مسندُ عبد الرحمن بن عوف، وطلحة بن عبيد الله، والزبير بن العوّام رضي الله عنهم، في جزءٍ مُفرد.
(٢) ذكر كثيرًا منها في تفسيره، وسيأتي تحديدُ مواضعِها.
(٣) جامع البيان ١/ ١٥٠.
(٤) ينظر: معجم الأدباء ٦/ ٢٤٥٥، والإبانة عن معاني القراءاتِ (ص: ٤٦، ٥٩ - ٦٠)، وغاية النهاية ٢/ ٩٦.
(٢) ذكر كثيرًا منها في تفسيره، وسيأتي تحديدُ مواضعِها.
(٣) جامع البيان ١/ ١٥٠.
(٤) ينظر: معجم الأدباء ٦/ ٢٤٥٥، والإبانة عن معاني القراءاتِ (ص: ٤٦، ٥٩ - ٦٠)، وغاية النهاية ٢/ ٩٦.
٤٢