١ - الاستفاضةُ، والتَّواتُرُ، ونقلُ العامَّةِ. (١)
٢ - مجيئُه مِنْ وجهٍ يمتنعُ مِنه التشاغُبُ والتخالُفُ. (٢)
٣ - وبِلا تواطُؤٍ في نَقْلِه. (٣)
٤ - ويستحيلُ فيه الكذِبُ، والخَطَأُ، والسَّهوُ. (٤)
٥ - ويوجِبُ التَّسليمَ بما فيه، ويقطعُ العُذرَ، وتقومُ به الحُجَّةُ قطعًا. (٥)
وما عدا ذلك مِنْ الأخبارِ فهو (الآحادِ)، وذكرَ له مِنْ الأوصافِ ما يأتي:
١ - ينقُلُه الآحادُ؛ وهُم من دونَ حَدِّ التَّواتُرِ والاستفاضَةِ العامَّةِ. (٦)
٢ - أنَّ صِحَّةَ سندِه، وصِدقَ خبرِه، وعدالةَ راويهِ = توجِبُ العِلْمَ. (٧)
(١) ينظر: جامع البيان ١/ ٨٨، ٢/ ٤٣٩، ٣/ ٩٥، ٢٦٦، ٤٩٣، ١٦/ ٣٠٠. ويَصِفُ ابنُ جريرٍ (ت: ٣١٠) ما دونَ ذلك ممّا تعدَّدَت طُرُقُه، واشتَهرَتْ روايتُه بقولِه: «وقد تظاهرَتْ الأخبارُ»، وعامَّةُ ما يَصِفُه بذلك صحيحٌ ثابِتٌ، وبعضُها مِمّا تواترَ معناه. ينظر: ٣/ ٢٧٢، ٦٩٠، ٤/ ٣٧٢، ٥/ ٤٢، ٦٠٨، ٧/ ٥١٩، ٩/ ٥٤، ٣٤٠، ٤٦٦، ٦٤٢، ١٠/ ٢٨، ١٥/ ٤٣٢، ٦٠١.
(٢) ينظر: جامع البيان ١/ ٥٠٠.
(٣) ينظر: جامع البيان ١/ ٥٠٠.
(٤) ينظر: جامع البيان ١/ ٥٠٠.
(٥) ينظر: جامع البيان ٢/ ٥٠٧، ٦/ ٥٠٣.
(٦) ينظر: جامع البيان ٢/ ٥٠٨.
(٧) ينظر: جامع البيان ٢/ ٤٣٩، ٥٠٨، ٣/ ٤٩٣.
(٢) ينظر: جامع البيان ١/ ٥٠٠.
(٣) ينظر: جامع البيان ١/ ٥٠٠.
(٤) ينظر: جامع البيان ١/ ٥٠٠.
(٥) ينظر: جامع البيان ٢/ ٥٠٧، ٦/ ٥٠٣.
(٦) ينظر: جامع البيان ٢/ ٥٠٨.
(٧) ينظر: جامع البيان ٢/ ٤٣٩، ٥٠٨، ٣/ ٤٩٣.
٢٦٠