وتَشملُ تلك الإبانَةُ أمرَيْن هُما الغايَةُ مِنْ الاستدلالِ في أيِّ قضِيَّةٍ؛ وهُما:
الأوَّلُ: إبانَةُ صوابِ تلك القضيَّةِ، ومِن ثَمَّ قَبولُها وإثباتُها.
والثّاني: إبانَةُ خطَأِ تلك القضيَّةِ، ومِن ثَمَّ رَدُّها ونَفيُها.
وقريبٌ مِنْ (الاستدلالِ) في المعنى: (الاحتجاجُ)، وهو: إقامةُ الحُجَّةِ على الرَّأي؛ والحُجَّةُ: البُرهانُ، وما يقعُ به الظّفَرُ عند الخُصومةِ. (٢)
وكذا (الاستشهادُ)، وهو: ذِكرُ الشّاهدِ؛ ومِن معانيه: الدَّليلُ. (٣)
و(الاستشهادُ) أخصُّ مِنْ (الاحتجاجِ)؛ إذْ يغلُبُ إطلاقُه على الدَّلائلِ النَّقليَّةِ، أمّا (الاحتجاجُ) فيعُمُّ النَّقليَّةَ والعقليَّةَ. (٤)
ويستعملُ ابنُ جريرٍ (ت: ٣١٠) (الاعتلالَ)، و(الانتزاعَ) في نحوِ معنى (الاستدلالِ). (٥)
(١) ينظر: التعريفات (ص: ١٠٨)، والكليَّات (ص: ٤٣٩)، والاستدلال عند الأصوليين (ص: ٢٢ - ٢٦).
(٢) ينظر: تهذيب اللغة ٣/ ٢٥١، والتعريفات (ص: ٨٧).
(٣) ينظر: مقاييس اللغة ١/ ٦٢٨، ولسان العرب ٤/ ٢٢٦، والمعجم الوسيط (ص: ٤٩٧).
(٤) ينظر: جامع البيان ١/ ٨٣، ١٥٨، ١٦٦، ٢/ ٥٧، ٥/ ٦١٧، ١٠/ ٨٦، ٣٢٨، ١٨/ ٢٩٩.
(٥) ينظر: جامع البيان ١/ ٤٦٦، ٣/ ٧٥٣، ٤/ ٧٥، ٣٩٧، ٥/ ٢١٠، ٦١١، ٧/ ٣٤٨، ٩/ ٢٨١، ٢٤/ ٣١٤.
(٢) ينظر: تهذيب اللغة ٣/ ٢٥١، والتعريفات (ص: ٨٧).
(٣) ينظر: مقاييس اللغة ١/ ٦٢٨، ولسان العرب ٤/ ٢٢٦، والمعجم الوسيط (ص: ٤٩٧).
(٤) ينظر: جامع البيان ١/ ٨٣، ١٥٨، ١٦٦، ٢/ ٥٧، ٥/ ٦١٧، ١٠/ ٨٦، ٣٢٨، ١٨/ ٢٩٩.
(٥) ينظر: جامع البيان ١/ ٤٦٦، ٣/ ٧٥٣، ٤/ ٧٥، ٣٩٧، ٥/ ٢١٠، ٦١١، ٧/ ٣٤٨، ٩/ ٢٨١، ٢٤/ ٣١٤.
٢٩