وفيه أربعةُ مطالب:
المطلبُ الأوَّلُ: مفهومُ الاستدلالِ بالقراءاتِ على المعاني.
القراءاتُ لغةً: جمعٌ واحِدُهُ قراءَةٌ، وهي مصدرٌ مِنْ قَرَأَ؛ بمعنى جَمَعَ، أو أَلْقى، كما سبقَ بيانُه في معنى القرآنِ في لغةِ العربِ (١).
واصطلاحًا: وجوهُ أداءِ ألفاظِ القرآنِ المُنزَلَةُ تخفيفًا على هذه الأُمَّة، والأصلُ فيها قوله ﷺ: «إنَّ هذا القرآنَ أُنزلَ على سبعةِ أحرفٍ، فاقرؤوا ما تيسَّرَ منه» (٢).
والمُرادُ بالاستدلالِ بالقراءاتِ على المعاني هو:
إقامَةُ القراءاتِ القُرآنيَّةِ دليلًا لتصحيحِ المعاني وقبولِها، أو إبطالِها ورَدِّها.
(١) في (ص: ١٥٧)، وينظر: تهذيب اللغة ٩/ ٢٠٩، ولسان العرب ١/ ١٢٤.
(٢) أخرجَه البخاري في صحيحه ٦/ ١٨٤ (٤٩٩٢)، ومسلم في صحيحه ٢/ ٤٢٢ (٨١٨).
(٢) أخرجَه البخاري في صحيحه ٦/ ١٨٤ (٤٩٩٢)، ومسلم في صحيحه ٢/ ٤٢٢ (٨١٨).
٢١٢