٨ - وعن حفصة -رضي الله عنها- قالت: كنا نمنع عواتقنا أن يخرجن في العيدين. . . فلما قدمت أم عطية سألتها أسمعت النبي -ﷺ-؟ قالت: بأبي نعم، وكانت لا تذكره إلا قالت. . «بأبي» سمعته يقول: «يخرج العواتق وذوات الخدور أو العواتق ذوات الخدور والحيض وليشهدن الخير ودعوة المؤمنين ويعتزل الحيض المصلى». قالت حفصة: فقلت الحيض؟ فقالت: أليس تشهد عرفة كذا وكذا؟ (٣).
قلت: سبحان اللَّه ما أعظم هذا التكريم وهذا الإحسان بالمرأة هي حائض، ومع ذلك يأمرها النبي -ﷺ- أن تشهد مع المسلمين الخير، فهي ليست نجسة كما قالوا ولا تنجس؛ وإنما مسألة الحيض أمر كتبه اللَّه عليها ولا يمنعها عن أي شيء كما قال النبي -ﷺ- «إن هذا أمر كتبه اللَّه على بنات آدم» (٤).
وكذلك للزوج حق الاستمتاع بزوجته وهي حائض فيما عدا الفرج، وذلك بنص كلام النبي -ﷺ-:
١ - عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: كانت إحدانا إذا كانت حائضًا فأراد رسول اللَّه -ﷺ- أن يباشرها أمرها أن تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها. قالت: وأيكم يملك إربه كما كان النبي -ﷺ- يملك إربه (٥).
(١) قال النووي في شرح مسلم (٢/ ٢١١): الخميلة بفتح الخاء وكسر الميم هي القطيفة وقيل هو الأسود من الثياب.
(٢) رواه البخاري (٢٩٨)، ومسلم (٢٩٦).
(٣) رواه البخاري (٣١٨).
(٤) رواه البخاري (٢٩٠).
(٥) رواه البخاري (٢٩٦)، ومسلم (٢٩٣).
(٢) رواه البخاري (٢٩٨)، ومسلم (٢٩٦).
(٣) رواه البخاري (٣١٨).
(٤) رواه البخاري (٢٩٠).
(٥) رواه البخاري (٢٩٦)، ومسلم (٢٩٣).
١١ / ٣٢٣