* كان الحل الوحيد لسودة أن يتزوجها رجل من المسلمين -والمسلمون يومئذ قليل- ليحميها ويرد عنها الفتنة في دينها.
* لم يكن غير رسول اللَّه -ﷺ- لينقذ هذه المسكينة، ويعوضها خيرًا فيتخذها زوجًا ويجعلها أمًا راعية لبناته.
* لقد ظل النبي -ﷺ- معها قرابة ثلاث سنوات حتى دخل بعائشة، وعلى هذا كان -ﷺ- فوق الثلاث والخمسين ولم يكن عَدَّدَ الزوجات.
* لما تزوج -ﷺ- بعائشة تنازلت سودة عن ليلتها لعائشة حبًا لرسول اللَّه -ﷺ-، ولم يكن رغب في طلاقها كما تذكر بعض الروايات، إنما الصحيح أنه -ﷺ- تزوج عائشة وكانت صغيرة فرحمت سودة وحشتها وأرضت رسول اللَّه بدرجة أكثر فتنازلت عن ليلتها لعائشة.
* وبهذا ترى أن التعدد الفعلي لم يبدأ إلا بعد زواج النبي -ﷺ- بحفصة -رضي الله عنها- كما سنذكر.
* مَنْ أولى العقول قال إن مَنْ أراد أن يرضي شهوته بعد وفاة زوجته لأنها شهوة جامحة فليذهب ليتزوج بامرأة عجوز مسنة أرملة أكبر منه في السن وهو فوق الخمسين؟
* وبهذا ترى وتعلم أن الزواج بسودة لا يوجد فيه أدنى شيء ولا اتهام بشهوة؛ ولو كان لما كان عيبًا ما دام في الطيب الحلال المشروع، فمن الثالثة. . .؟
الزوجة الثالثة: عائشة -رضي الله عنها-.
* تزوجها النبي -ﷺ- وكانت بكرًا؛ وهي البكر الوحيدة من بين نسائه الطاهرات؛ فلم يتزوج بكرًا غيرها، وكانت عائشة أذكى أمهات المؤمنين وأحفظهن، بل كانت أعلم من
١١ / ٢٤٨