ثالثا: تخلفه عن بيعة الرضوان.
والجواب عليه من هذه الوجوه:
الوجه الأول: أن البيعة إنما عقدت من أجله.
وذلك أنه لما أرسل عثمان - رضي الله عنه - إلى أهل مكة يفاوضهم ويبين لهم هدف المسلمين من قدومهم، وأنه يريد العمرة وليس القتال فلما استبطأ النبي - ﷺ - عثمان - رضي الله عنه -، وجاء الخبر أن عثمان قُتل بايع الصحابة.
ولذا قال ابن عمر للسائل: وأما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان أحد أعز ببطن مكة من عثمان لبعثه مكانه فبعث رسول الله - ﷺ - عثمان وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان إلى مكة فقال رسول الله - ﷺ - بيده اليمنى (هذه يد عثمان). فضرب بها على يده فقال (هذه لعثمان). فقال له ابن عمر اذهب بها الآن معك (٢).
قال أبو نعيم: "وأما بيعة الرضوان فلأجل عثمان - رضي الله عنه - وقعت هذه المبايعة، وذلك أن النبي - ﷺ - بعثه رسولًا إلى أهل مكة لِما اختص به من السؤدد والدين، ووفور العشيرة، وأُخبِر الرسول - ﷺ - بقتله، فبايع رسول الله - ﷺ - والمسلمون له على الموت ليوافوا أهل مكة (٣).
رابعًا: حَمَى الحمى؛ والمراد بالحمى منع الرعي في أرض مخصوصة من المباحات
(١) البخاري (٣٦٩٨).
(٢) البخاري (٣٦٩٨).
(٣) الإمامة لأبي نعيم والرد على الرافضة صـ ٣٠١ - ٣٠٢، نقلًا من فتنة مقتل عثمان للغبان (١/ ٦٨).
(٢) البخاري (٣٦٩٨).
(٣) الإمامة لأبي نعيم والرد على الرافضة صـ ٣٠١ - ٣٠٢، نقلًا من فتنة مقتل عثمان للغبان (١/ ٦٨).
٩ / ٤٩٠