قلت: فهذا واضح في أن الغيرة تقع فطرية لا كسبية؛ لأنها قد تقع بين المرأة وبين أحب الناس إليها، ثم مَنْ كان في مثل شخصية وأخلاق الرسول الأعظم -ﷺ- كيف لا تغار عليه زوجته؟ !
الوجه الثالث: هذه الأحاديث التي وردت عن عائشة -رضي الله عنها- في شأن الغيرة من خديجة -رضي الله عنها- لخبربه عائشة عن أمر جرى في نفسها؛ لتدل به على عظمة خديجة -رضي الله عنها- لا لتعلن عن حقدها أو حسدها، وإليكم هذه الأحاديث لتنظروا بعين الإنصاف.
١ - عن عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت: ما غرت على امرأة لرسول الله كما غرت على خديجة؛ لكثرة ذكر رسول الله -ﷺ- إياها وثنائه عليها؛ وقد أوحي إلى رسول الله -ﷺ- أن يبشرها ببيت لها في الجنة من قصب. (٢) وفي رواية لمسلم أن النبي -ﷺ- قال لها: «إني قد رزقت حبها». (٣)
قال ابن حجر: فيه ثبوت الغيرة وأنها غير مستنكر وقوعها من فاضلات النساء فضلًا عمن دونهن، وأن عائشة كانت تغار من نساء النبي -ﷺ-، لكن كانت تغار من خديجة أكثر، وقد بينت سبب ذلك وأنه لكثرة ذكر النبي -ﷺ- إياها، وأصل غيرة المرأة من تخيل محبة غيرها أكثر منها، وكثرة الذكر تدل على كثرة المحبة، وقال القرطبي: مرادها بالذكر لها مدحها والثناء عليها. (٤)
وعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: كان النبي -ﷺ- إذا ذكر خديجة أثنى عليها فأحسن الثناء. قالت: فغرت يومًا فقلت: ما أكثر ما تذكرها حمراء الشدق! قد أبدلك الله عز وجل بها خيرًا
(١) حسن لغيره. أخرجه أبو داود (٢٠٧٦)، وأحمد ١/ ٢١١، والطبراني في الكبير (١٢٠٢٦) من طريق خصيف، عن عكرمة، عن ابن عباس، وخصيف هو ابن عبد الرحمن الجزري صدوق سيئ الحفظ واختلط بآخره، ولكنه توبع؛ تابعه أبو حريز -بفتح المهملة وكسر الراء وآخره زاي- واسمه عبد الله بن الحسين قاضي سجستان صدوق يخطئ، أخرجه ابن حبان في الصحيح (٤١١٦).
(٢) البخاري (٤٩٣١).
(٣) مسلم (٢٤٣٥).
(٤) فتح الباري ٧/ ١٣٦، تحفة الأحوذي ٦/ ١٣٤.
(٢) البخاري (٤٩٣١).
(٣) مسلم (٢٤٣٥).
(٤) فتح الباري ٧/ ١٣٦، تحفة الأحوذي ٦/ ١٣٤.
٩ / ٩٨