الروايات الأخرى:
وكل الروايات التي ذكرت في كتب السيرة مثل طبقات ابن سعد وغيره، هي من رواية الحسن، وإبراهيم وغيرهم من الذين لم يدركوا حادث وفاة النبي - ﷺ -، وإنما قالوه هكذا مرسلًا ولم يذكروا عمن أخذوه، وعليه فلا يحتج بأي منها، ولا يعترض علينا إلا بم صح من الروايات والأخبار.
وحتى لو صحت هذه الروايات، فيمكن توجيهها على أن العباس لم يكن يخبر عن أمر قد وقع وإنما هو اجتهاد من قبل العباس إذ ظن أن جسد رسول الله - ﷺ - سيسري عليه ما يسري على سائر الأجساد بعد الموت، إذا فجسد رسول الله - ﷺ - لم يكن قد أسن وإنما طالب العباس بدفن البدن الشريف إكراما له وترهيبا من تركه حتى يأسن، اعتقادا منه أن ذلك محتملا مع رسول الله - ﷺ - بحكم بشريته وطبيعته الإنسانية.
الوجه الثاني: ذكر الروايات الصحيحة الثابتة في حادثة موت النبي - ﷺ - وتغسيله ودفنه.
أولًا: موت النبي - ﷺ -.
عن عائشة - رضي الله عنها - زوج النبي - ﷺ -، أن رسول الله - ﷺ -، مات وأبو بكر بالسنح، - قال: إسماعيل يعني بالعالية - فقام عمر يقول: والله ما مات رسول الله - ﷺ -، قالت: وقال عمر:
(١) أخرجه الدارمي في سننه (٨٢)، وابن سعد في الطبقات (٢/ ٢٦٦) من طريق حماد بن زيد أخبرنا أيوب عن عكرمة به. ورجاله ثقات إلا أنه مرسل، فعكرمة تابعي لم يدرك القصة ولم يذكر عمن أخذه فلا يحتج به.
٨ / ٥٧٤