٢ - وقد سمي إسماعيل بهذا الاسم العبراني، ومعناه: «الله يسمع»، ومثله يهوياقيم أي: «الله يرفع»، ويهوشع «الرب خلص»، وغيرهم. . . ولم تقتض أسماؤهم ألوهيتهم.
٣ - وجاء في سفر الرؤيا: «مَنْ يَغْلِبُ فَسَأَجْعَلُهُ عَمُودًا فِي هَيْكَلِ إِلهِي، وَلَا يَعُودُ يَخْرُجُ إِلَى خَارِجٍ، وَأَكْتُبُ عَلَيْهِ اسْمَ إِلهِي، وَاسْمَ مَدِينَةِ إِلهِي، أُورُشَلِيمَ الجْدِيدَةِ النَّازِلَةِ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ عِنْدِ إِلهِي، وَاسْمِي الجْدِيدَ.» (الرؤيا ٣/ ١٢).
٤ - وجاء في التوراة: «فَيَجْعَلُونَ اسْمِي عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ» (العدد ٦/ ٢٧)، ومع ذلك فليسوا آلهة. (١)
الوجه الثاني: هل سمي المسيح الرب والإله؟ وعلى فرض صدور التسمية، فهي لا تعني إلهًا معبودًا، وإنما تعني السيد المعلم:
فكلمة «الرب» التي ترد كثيرًا في التراجم العربية كلقب للمسيح هي في التراجم الأجنبية بمعنى: «السيد» أو «المعلم»، فالمقابل لها في الترجمة الإنجليزية هو كلمة lord ومعناها: السيد، وفي الترجمة الافرنسية: monsier«، ومعنا ها: المعلم، وهكذا في سائر التراجم كالألمانية، والإيطالية، والأسبانية.
وما أتت به الترجمة العربية ليس بجديد، بل هو متفق مع طبيعة اللغة التي نطق بها المسيح ومعاصروه، فكلمة:»رب«عندهم تطلق على المعلم، وتفيد نوعًا من الاحترام والتقدير.
١ - ففي إنجيل يوحنا أن المسيح كان يخاطبه تلاميذه: يا رب، ومقصودهم: يا معلم، فها هي مريم المجدلية» فَالْتَفَتَتْ تِلْكَ وَقَالتْ لَهُ: «رَبُّوني!» الَّذِي تَفْسِيرُهُ: يَا مُعَلِّمُ«وأخبرت التلاميذ أنها رأت الرب» (يوحنا ٢٠/ ١٦ - ١٧).
(١) وانظر دعوة الحق بين المسيحية والإسلام ١/ ٤٨٤.
١ / ٤٨٠