الوجه الخامس: بيان الحكم الفقهي من الحديثين.
أولًا: ذهب قليل من الصحابة وبه أخذ داود الظاهري. إلى أن الغسل لا يكون إلا من إنزال.
ويستدلون بالآتي:
١ - حديث»إِنَّمَا المُاءُ مِنَ الماءِ«
حديث زيد بن خالد الجهني:
أنَّهُ سَأَل عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَقَالَ: أَرَأَيْتَ إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فَلَمْ يُمْنِ. قَالَ عُثْمَانُ: يَتَوَضَّأُ كَمَا يَتَوَضَّاُ لِلصَّلاةِ، وَيَغْسِلُ ذَكَرَهُ. قَالَ عُثْمَانُ: سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولﷺ - فَسَألتُ عَنْ ذَلِكَ عَليَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، وَالزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ، وَطَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ الله، وَأُبيَّ بْنَ كَعْبٍ -رضي الله عنه- فَأَمَرُوهُ بِذَلِكَ. قَالَ يَحْيَى: وأخبرني أبو سَلَمَةَ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبا أيُّوبَ أَخْبَرَهُ أنَّهُ سَمِعَ ذَلِكَ مِنْ رَسُول الله -ﷺ- (٢).
حديث أبي بن كعب: قَالَ: سَألتُ رَسُولَ الله -ﷺ- عَنِ الرَّجُلِ يُصيبُ مِنَ المُرْأَةِ ثُمَّ يُكْسِلُ. فَقَالَ:»يَغْسِلُ مَا أَصَابَهُ مِنَ المرْأَةِ ثُمَّ يَتَوَضَّاُ وَيُصَلِّي«.
وفي لفظ. أنَّهُ قَالَ في الرَّجُلِ يأتي أَهْلَهُ ثُمَّ لا يُنْزِلُ قَالَ:»يَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَيَتَوَضَّأُ. (٣)
حديث أبي سعيد الخدري: أَنَّ رَسُولَ الله -ﷺ- أَرْسَلَ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، فَجَاءَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ، فَقَالَ النبي -ﷺ-: «لَعَلَّنَا أَعْجَلْنَاكَ». فَقَالَ نَعَمْ. فَقَالَ رَسُولُ اللهﷺ -: «إِذَا أُعْجِلْتَ أَوْ قُحِطْتَ، فَعَلَيْكَ الْوُضُوءُ».
وفي لفظ مسلم أنه -ﷺ- قَالَ: «إِذَا أُعْجِلْتَ أَوْ أَقْحَطْتَ فَلا غُسْلَ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ الْوُضُوءُ». (٤)
(١) سبل السلام ١/ ١١٩، وانظر: فتح الباري ١/ ٤٧٤.
(٢) البخاري (٢٩٧)، مسلم (٣٤٧).
(٣) البخاري (٢٩٣)، مسلم (٣٤٦) واللفظ له.
(٤) البخاري (١٨٠)، مسلم (٣٤٥).
(٢) البخاري (٢٩٧)، مسلم (٣٤٧).
(٣) البخاري (٢٩٣)، مسلم (٣٤٦) واللفظ له.
(٤) البخاري (١٨٠)، مسلم (٣٤٥).
٧ / ٣٢٢