الوجه الرابع عشر: أوقات نزول القرآن على النبي - ﷺ -.
من الأدلة على أن القرآن ليس من النبي - ﷺ -: أوقات نزوله؛ فليس للنبي - ﷺ - اختيار فيما ينزل أو متى ينزل، فقد يأتيه وهو في الفراش مع أهله، أو وهو نائم، أو مع أصحابه، أو وهو سائر، أو على البعير، وقد يتتابع الوحي ويحمى حتى يشعر بكثرته عليه له، وقد يفتر عنه حتى يشتاق إليه، بل قد يمرض من تأخره عليه.
فقد روي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ - رضي الله عنه -: أَنَّ الله تَعَالَى تَابَعَ عَلَى رَسُولِهِ الْوَحْيَ قَبْلَ وَفَاتِهِ حَتَّى تَوَفَّاهُ أَكْثَرَ مَا كَانَ الْوَحْيُ ثُمَّ تُوُفِّيَ رَسُولُ الله - ﷺ - بَعْد (٢).
وعن عَائِشَةَ - رضي الله عنها - أَنَّ نِسَاءَ رَسُولِ الله - ﷺ - كُنَّ حِزْبَيْنِ: فَحِزْبٌ فِيهِ عَائِشَةُ، وَحَفْصَةُ، وَصَفِيَّةُ وَسَوْدَةُ، وَالْحِزْبُ الْآخَرُ أمُّ سَلَمَةَ وَسَائِرُ نِسَاءِ رَسُولِ الله - ﷺ -. . . الحديث، وفيه فَقَالَ: «لَا تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ؛ فَإِنَّ الْوَحْيَ لَمْ يَأْتِنِي وَأَنَا فِي ثَوْبِ امْرَأَةٍ إِلَّا عَائِشَةَ» (٣).
وعَنْ أَنَسٍ قَالَ: بَيْنَا رَسُولُ الله - ﷺ - ذَاتَ يَوْمٍ بَيْنَ أَظْهُرِنَا إِذْ أَغْفَى إِغْفَاءَةً، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ مُتبَسِّمًا، فَقُلْنَا: مَا أَضْحَكَكَ يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: «أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آنِفًا سُورَةٌ. فَقَرَأَ بِسْمِ الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (١) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (٢) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (٣)﴾ ثُمَّ قَالَ:»أَتَدْرُونَ مَا الْكَوْثَرُ. . .«(٤).
وعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - ﷺ - لجِبْرِيلَ:»أَلَا تَزُورُنَا أَكْثَرَ مِمَّا تَزُورُنَا، قَالَ: فَنَزَلَتْ ﴿وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا﴾ الْآيَةَ (٥).
(١) النبأ العظيم (٧٢: ٧٠).
(٢) البخاري (٤٩٨٢)، ومسلم ٣٠١٦).
(٣) البخاري (٢٥٨١).
(٤) مسلم (٤٠٠).
(٥) البخاري (٣٢١٨)، للاستزادة انظر: حال النبي عند نزول الوحي في شبهة الوحي.
(٢) البخاري (٤٩٨٢)، ومسلم ٣٠١٦).
(٣) البخاري (٢٥٨١).
(٤) مسلم (٤٠٠).
(٥) البخاري (٣٢١٨)، للاستزادة انظر: حال النبي عند نزول الوحي في شبهة الوحي.
٤ / ٢٣٩