٣ - شبهة نزول الوحي في ثوب عائشة.
نص الشبهة:
كيف ينزل الوحي على النبي - ﷺ - وهو في ثوب عائشة، أو في لحافها مخاطبًا أم سلمة - رضي الله عنها - كما في الحديث: «لَا تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ فَإِنَّ الْوَحْيَ لَمْ يَأْتِني وَأَنَا فِي ثَوْبِ امْرَأَةٍ إِلَّا عَائِشَةَ».
وفي لفظ: فَإِنَّهُ وَالله مَا نَزَلَ عَلَيَّ الْوَحْيُ وَأَنَا فِي لِحَافِ امْرَأَةٍ مِنْكُنَّ غَيْرِهَا" (٢)
والجواب من وجوه:
الوجه الأول: حرف في بمعنى على. نعلم أولًا أن القرآن يفسر بعضه بعضًا، والسنة تفسر بعضها بعضًا، والسنة أيضًا تفسر القرآن كما كان يفعل الرسول - ﷺ -، وحرف (في) هو الذي يسبب اللبس عند البعض بسبب ضعفهم اللغوي، فقد قال فرعون عن السحرة: ﴿وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ﴾ [طه: ٧١]، ومن الطبيعي ألا يقول عاقل: إن السحرة صلبهم فرعون في داخل النخل، بل (في) هنا تعني على النخل.
الوجه الثاني: كلمة لباس تطلق على الرجل والمرأة.
أطلق القرآن على النساء والرجال لفظ لباس: ﴿هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ﴾ [البقرة: ١٨٧]، ولا يعني هذا أن المرأة قميص للرجل أو أن الرجل قميص للمرأة؛ بل إن لفظ (لباس) بمعنى الستر كما تستر الملابس الجسد؛ فإن المرأة تستر زوجها من الزنا والمعاصي، وكذلك الرجل يستر على زوجته ويعفها.
الوجه الثالث: الرواية الأخرى تبين المعنى الصحيح.
(١) فتح الباري ١/ ٢٠.
(٢) البخاري (٢٥٨١)، (٣٧٧٥).
(٢) البخاري (٢٥٨١)، (٣٧٧٥).
٤ / ٢٠١