تراث
افتح التطبيق الكامل

وجوب طاعته في المعروف — الصفحة ١٨٢

القائل في الحديث القدسي: «من عادى لي وليًا، فقد آذنته بالحرب» (١). وذكر المفسرون في قوله سبحانه وتعالى: ﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (٦٥) لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ﴾ [التوبة ٦٥: ٦٦]. فعن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن رجلًا من المنافقين قال في غزوة تبوك: ما رأيت مثل هؤلاء القوم أرغب بطونًا، ولا أكذب ألسنا، ولا أجبن عن اللقاء يعني رسول الله - ﷺ - والمؤمنين! فقال واحد من الصحابة: كذبت ولأنت منافق. ثم ذهب ليخبر رسول الله - ﷺ - فوجد القرآن قد سبقه، فجاء ذلك الرجل إلى رسول الله - ﷺ - وكان قد ركب ناقته، فقال: يا رسول الله إنما كنا نلعب ونتحدث بحديث الركب نقطع به الطريق، وكان يقول: إنما كنا نخوض ونلعب، ورسول الله - ﷺ - يقول: ﴿قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ﴾ ولا يلتفت إليه وما يزيده عليه. (٢)
٧ - حق الحاكم
إن الله -عز وجل- قد جعل للحاكم حقوق واجبة تجاه الرعية من هذه الحقوق:
وجوب طاعته في المعروف: قال الله سبحانه وتعالى ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ﴾ [النساء: ٥٩]. وأولي الأمر الذين أمرنا بطاعتهم هم الأمراء والولاة وقيل هم العلماء أي أهل العلم والفقه إذ يشترط للأمير أن يكون على علم أو يستعين بالعلماء. (٣) وقال - ﷺ -: «من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع أميري فقد أطاعني ومن عصى أميري فقد عصاني». (٤)
وقال - ﷺ -: "عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثره
(١) البخاري (٦٥٠٢) عن أبي هريرة - رضي الله عنه -. وانظر حرمة أهل العلم ص - ٣٢٠.
(٢) تفسير الطبري (١٤/ ٣٣٣).
(٣) تفسير الطبري (٧/ ١٤٧)، وفتح الباري (١٣/ ١١٩).
(٤) أخرجه البخاري (٧١٣٧)، ومسلم (١٨٣٥).
١ ‏/ ١٨٢