الموضع الثاني: قوله: (نسألَك العصمةَ في الحركات والسكنات (٤) والكلمات والإرادات والخطَرات؛ من (٥) الشكوك والظنون والأوهام الساترة للقلوب عن مطالعة الغيوب).
فهذا الدعاء ينافي حال من يقول: «علمُك حسبي»، فمن اكتفى بالعلم لم يسأل.
ثم يُقال: هذا الدعاء لا يجوز لأحدٍ أن يدعو به، بل هو من الاعتداء في الدعاء الذي نهى الله عنه بقوله: ﴿رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (٥٥)﴾ (٦) [الأعراف: ٥٥].
قال أبو مِجْلَز (٧): «مِثْل أن يسال منازلَ الأنبياء».
(١) (ت): «يطلب ... طلبه».
(٢) (م): «يمدح».
(٣) (م): «هذه».
(٤) «والسكنات» سقطت من (م).
(٥) كتب تحتها في (م) بخط دقيق: «بيان الخطرات».
(٦) انظر «الاستقامة»: (٢/ ١٣٠ - وما بعدها) للمصنف، و«بدائع الفوائد»: (٣/ ٨٥٣ - ٨٥٦) لابن القيم.
(٧) أخرجه ابن جرير: (١٠/ ٢٤٩)، وابن أبي حاتم: (٥/ ١٥٠٠).
وأبو مِجْلَز ــ بكسر الميم وسكون الجيم ــ هو: لاحق بن حُميد بن سعيد السدوسي البصري، من التابعين (ت ١٠٦). ترجمته في «تهذيب الكمال»: (٧/ ٥٠٧). وعلى طرة النسخة ترجمة موجزة له بخط دقيق.
(٢) (م): «يمدح».
(٣) (م): «هذه».
(٤) «والسكنات» سقطت من (م).
(٥) كتب تحتها في (م) بخط دقيق: «بيان الخطرات».
(٦) انظر «الاستقامة»: (٢/ ١٣٠ - وما بعدها) للمصنف، و«بدائع الفوائد»: (٣/ ٨٥٣ - ٨٥٦) لابن القيم.
(٧) أخرجه ابن جرير: (١٠/ ٢٤٩)، وابن أبي حاتم: (٥/ ١٥٠٠).
وأبو مِجْلَز ــ بكسر الميم وسكون الجيم ــ هو: لاحق بن حُميد بن سعيد السدوسي البصري، من التابعين (ت ١٠٦). ترجمته في «تهذيب الكمال»: (٧/ ٥٠٧). وعلى طرة النسخة ترجمة موجزة له بخط دقيق.
١ / ٤٩