فإن كانت مبتدأة غير (مميزة وهي) (٢) التي بدأ بها الدم، واستمر على صفة واحدة حتى عبر الخمسة عشر يومًا، ففيها قولان:
أصحهما: أنها ترد إلى غالب عادات النساء، وهي الست، والسبع، وبه قال الثوري.
وهي رواية عن أحمد (٣). وإلى أي عادة ترد؟ فيه وجهان:
أحدهما: أنها ترد إلى غالب عادة النساء.
والثاني: إلى غالب عادة لداتها، ونساء بلدها، وهو رواية عن مالك.
والقول الثاني: أنها تحيض أقل الحيض، وهو رواية عن أحمد، وقول زفر.
وقال أبو حنيفة: تحيض أكثر الحيض عشرة أيام.
وقال مالك: (تقعد) (٤) عادة لداتها، وستطهر بعد ذلك بثلاثة أيام، ما لم يجاوز مجموع ذلك خمسة عشر يومًا، وعنه رواية أخرى:
(١) (تمييز): في ب، جـ، وفي أ: تبيين.
(٢) (مميزة وهي): غير واضحة في أ.
(٣) وهو الأصح لقوله -ﷺ- لحمنة بنت حبيش: «تحيض في علم اللَّه ستة أيام، أو سبعة أيام كما تحيض النساء، ويطهرن ميقات حيضهن وطهرهن»، «المهذب مع المجموع» ٢/ ٤٠٩.
(٤) (تقعد): في جـ، وفي أ: تنعقد، والأول هو الأصح.
(٢) (مميزة وهي): غير واضحة في أ.
(٣) وهو الأصح لقوله -ﷺ- لحمنة بنت حبيش: «تحيض في علم اللَّه ستة أيام، أو سبعة أيام كما تحيض النساء، ويطهرن ميقات حيضهن وطهرهن»، «المهذب مع المجموع» ٢/ ٤٠٩.
(٤) (تقعد): في جـ، وفي أ: تنعقد، والأول هو الأصح.
١ / ٢٨٤