لا تجب النية في طهارة النجس، (وحكي فيها) (٢) وجه آخر: أنها تفتقر إلى النية، وليس بمذهبه، ولا تصح طهارة الحدث بغير نية، وبه قال مالك (٣)، وأحمد (٤)، وداود، وأبو ثور.
وقال أبو حنيفة (٥)، والثوري: لا تجب النية في الطهارة بالماء، وتجب في التيمم.
(١) النية: من نوى الشيء ينويه نية، ويخفف: قصده، والنية: الوجه الذي يذهب فيه والبعد. «القاموس المحيط» للفيروزأبادي ٤/ ٣٩٧.
(٢) (وحكى فيها): في جـ، وفي ب: ويحكى فيها، وفي أ: وحكى فيه، والصحيح الأول.
(٣) أنظر «بداية المجتهد» ١/ ٨ وحجته قوله تعالى: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ وقوله -ﷺ- «إنما الأعمال بالنيات».
(٤) أنظر «المغني» لابن قدامة المقدسي ١/ ٨٢.
(٥) أنظر «المبسوط» للسرخسي ١/ ١١٧، و«بداية المبتدي»، و«الهداية» =
(٢) (وحكى فيها): في جـ، وفي ب: ويحكى فيها، وفي أ: وحكى فيه، والصحيح الأول.
(٣) أنظر «بداية المجتهد» ١/ ٨ وحجته قوله تعالى: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ وقوله -ﷺ- «إنما الأعمال بالنيات».
(٤) أنظر «المغني» لابن قدامة المقدسي ١/ ٨٢.
(٥) أنظر «المبسوط» للسرخسي ١/ ١١٧، و«بداية المبتدي»، و«الهداية» =
١ / ١٢٨