أولًا: لفظ ورود القاعدة:
بقاء العبادة ببقاء ركنها (١).
ثانيًا: معنى هذه القاعدة ومدلولها:
هذه القاعدة وإن كانت نصًّا في بقاء العبادة ببقاء ركنها لكنها تعم كل عمل سواء كان عبادة أم معاملة مبنية على أركان، فإن بقاءها ببقاء أركانها وزوالها بزوال أركانها. والركن وإن كان لفظه في القاعدة مفردًا لكن يُراد به الجنس.
والركن في اللغة: الجانب. وأركان الشيء أجزاء ماهيته (٢) - أي حقيقته - وركن الشيء جانبه الأقوى، وفي الحج والصلاة ما يبطل العبادة عمده وسهوه (٣).
ثالثًا: من أمثلة هذه القاعدة ومسائلها:
ركن الحج: الوقوف بعرفة. وركن العمرة: الطواف والسعي. وهما ركنا الحج أيضًا.
ومن أركان الصلاة: القراءة والقيام للقادر والركوع وغيرها فإن ترك منها واحدًا بدون عذر بطلت.
وركن البيع أو العقد: العاقدان والمعقود عليه والثمن فإذا فُقِد أحدها بطل العقد. وهكذا.
(١) المبسوط جـ ٣ ص ٥٧.
(٢) المصباح المنير مادة «ركن».
(٣) المطلع ص ٨٨.
(٢) المصباح المنير مادة «ركن».
(٣) المطلع ص ٨٨.
٢ / ٦٠