أولًا: ألفاظ ورود القاعدة:
«الأصل المعاملة بنقيض المقصود الفاسد (١)».
وفي لفظ: «من استعجل الشيء قبل أوانه عُوقب بحرمانه (٢)». وتأتي في حرف الميم إن شاء الله.
وفي لفظ: «من استعجل الشيء قبل أوانه يعاقب بحرمانه (٣)». وتأتي في حرف الميم إن شاء الله.
وفي لفظ: «المعارضة بنقيض المقصود (٤)». وتأتي في حرف الميم إن شاء الله.
وفي لفظ: «من استعجل شيئًا قبل أوانه عوقب بحرمانه (٥)». وتأتي في حرف الميم إن شاء الله.
وفي لفظ: "من أتى بسبب يفيد الملك أو الحل أو يسقط الواجبات على وجه محرم - وكان مما تدعو النفوس إليه - ألغى ذلك السبب وصار وجوده كالعدم ولم يترتب عليه
(١) الأشباه والنظائر لابن الوكيل ق ١ صـ ٤١٦، قواعد الونشريسي القاعدة الثانية والثمانون صـ ٣١٥.
(٢) أشباه ابن نجيم صـ ١٥٩، ومجلة الأحكام المادة ٩٩.
(٣) إيضاح المسالك صـ ٣٢٠ تابع القاعدة الثانية والثمانين.
(٤) المنثور للزركشي جـ ٣ صـ ١٨٣.
(٥) أشباه السيوطي صـ ١٥٢.
(٢) أشباه ابن نجيم صـ ١٥٩، ومجلة الأحكام المادة ٩٩.
(٣) إيضاح المسالك صـ ٣٢٠ تابع القاعدة الثانية والثمانين.
(٤) المنثور للزركشي جـ ٣ صـ ١٨٣.
(٥) أشباه السيوطي صـ ١٥٢.
١/ ٢ / ١٥٠