أولًا: ألفاظ ورود القاعدة:
اليمين مبنيّة على عرف الحالف (١).
وفي لفظ: اليمين تتقيد بها عرف من مقصود الحالف (٢).
ثانيًا: معنى هاتين القاعدتين ومدلولهما:
سبق لهاتين القاعدتين أمثال: ضمن قواعد حرف الهمزة تحت الأرقام ٦٦٠ - ٦٦٥.
إنّ ألفاظ الأيمان التي يحلفها الناس - وإن كان الأصل في الألفاظ حقائقها - لكنّها أي الأيمان إنّما تبنى على ما يفهمه الناس من عوائدهم وأعرافهم، لا على معانيها اللغوية، إلا إذا نوى الحالف الإطلاق أو المعنى اللغوي دون العرفي.
ثالثًا: من أمثلة هاتين القاعدتين ومسائلهما:
من حلف لا يأكل رأسًا لا يحنث؟ إلا بأكل رأس تعارف الناس في بلده على أكله، كرأس الغنم. للعرف والعادة في ذلك.
(١) المبسوط جـ ٨ ص ١٦٧.
(٢) المبسوط جـ ٨ ص ١٦٧.
(٢) المبسوط جـ ٨ ص ١٦٧.
١٢ / ٤٧٩