أولًا: لفظ ورود القاعدة
الملتزَم لأَجل الشّيء كالملتزَم بحقيقته (١).
ثانيًا: معنى هذه القاعدة ومدلولها:
أَجْل الشّيء: أي صفة فيه.
وحقيقة الشّيء: عينه ونفسه.
فمن التزم وأوجب على نفسه شيئًا لأجل صفة في الشّيء كان كأنّه التزمه لحقيقة الشّيء وعينه ونفسه. وكذلك ما أوجبه الشّارع لأجل صفة الشّيء فهو كموجَب وملتزم بحقيقته ونفسه.
ثالثًا: من أمثلة لهذه القاعدة ومسائلها:
البكر إذنها صماتها وسكوتها. وكان الشّرع قد جعل صمت البكر وسكوتها إذنًا لأجل صفة في البكر وهو حياؤها، فإنّها تستحي من إظهار الرّغبة في الرّجال. فكان التزام صمتها وسكوتها وجعله إذنًا منها في تزويجها لأجل حيائها، فكأنّ ذلك ملتزم لحقيقتها ونفسها.
(١) القواعد والضوابط ص ٤٩٦ عن التحرير جـ ١ ص ١٠٤٤.
١٠ / ٨٥٣