أولًا: لفظ ورود القاعدة:
المعتبر في التّسميّة العرف (١).
ثانيًا: معنى هذه القاعدة ومدلولها:
سبق لهذه القاعدة أمثال.
والمراد بالتّسميّة: اللفظ المطلق عن الوصف أو القيد - كما سبق قريبًا - وبخاصّة في باب الأيمان، فإنّ العرف هو المعتبر والمقيِّد للإطلاق، والعرف إمّا أن يكون عرفًا شرعيًّا أو عرفًا عامًّا.
ثالثًا: من أمثلة هذه القاعدة ومسائلها:
إذا حلف لا يركب دابّة - والدّابّة في العرف العام إنّما تطلق على الفرس والبغل والحمار فقط. فلا يحنث إلا بركوب واحدة من هذه الثّلاث، إلا إذا كان له نيَّة.
ولا يحنث بالرّكوب على الجمل؛ لأنّ الجمل من الأنعام لا من الدّواب في العرف الشّرعي.
ومنها: إذا حلف أن يصوم، لا يبرّ إلا بالصّوم الشّرعي بالنّيَّة والإمساك في الوقت.
ومنها: إذا تزوّج امرأة على بيت - فإن كان من أهل البادية -
(١) المبسوط جـ ٥ ص ٦٩.
١٠ / ٧٢٧