ومنها: إذا نوى بمال التّجارة القنية، انقطع حول التّجارة.
رابعًا: ممّا استثني من مسائل هذه القاعدة:
النّذر والطّلاق لو نواهما بقلبه ولم يتلفّظ لم ينعقد النّذر ولا يقع الطّلاق ورأينا أنّ الطّلاق يقع في رواية عند مالك رحمه الله.
ومنها: من عزم على المعصية ولم يفعلها أو لم يتلفّظ بها لا يأثم.
ولكن هذا فيه اختلاف، والأرجح المؤاخذة بالعزم دون حديث النّفس وما دونه من المخاطر والهاجس ما لم يتكلّم أو يعمل.
٩ / ٢٨٩