أولًا: لفظ ورود القاعدة:
لا عبرة بقول الموقّتين (١). ولو عدولًا.
ثانيًا: معنى هذه القاعدة ومدلولها:
المراد بالموقّتين هنا: هم أهل الحساب والتّوقيت، الّذين يحسبون دخول الشّهر وخروجه تبعًا للمنازل أو النّجوم.
فلا حجّة في قول أهل الحساب في اعتبار ابتداء الشّهر أو انتهائه، إنّما العبرة بالرّؤية نصًّا.
والدّليل قوله ﷺ: «إنّا أمّة أميَّة لا نكتُب ولا نحسُب الشّهر هكذا وهكذا، يعني مرّة تسعة وعشرين ومرّة ثلاثين» (٢).
وقوله ﷺ: «إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا» (٣).
ثالثًا: من أمثلة هذه القاعدة ومسائلها:
إذا ثبت رؤية هلال الشّهر - رمضان أو غيره - في أي بلد
(١) قواعد الفقه ص ١٠٨ عن الدّرّ المختار وشرحه رد المحتار، حاشية ابن عابدين جـ ٢ ص ٩٢.
(٢) البخاري كتاب الصوم الباب ١٣.
(٣) نفس المصدر باب ١١.
(٢) البخاري كتاب الصوم الباب ١٣.
(٣) نفس المصدر باب ١١.
٨ / ٨٨٧